道人永嘉老，口作智者语。
坐挥铁如意，宝藏发深贮。
行住自如如，当亦无住所。
踏雪来东山，了不惮修阻。
孤云亦何心，东风复吹去。
索诗赞行色，我敢靳不与。
道人已得道，逢魔犹龃龉。
古气生面目，清流见幽屿。
泠泠微妙音，松风杂寒雨。
九旬谈妙用，况乃超佛祖。
东归花木繁，啾唧鸟雀聚。
道人具眼目，要当反聋瞽。
万事付一笑，钵饭饱亭午。
聊以答道人，瓶巾过水浒。
《赠别讲僧若水》全文
- 拼音版原文全文
赠 别 讲 僧 若 水 宋 /毛 滂 道 人 永 嘉 老 ，口 作 智 者 语 。从 挥 铁 如 意 ，宝 藏 发 深 贮 。行 住 自 如 如 ，当 亦 无 住 所 。踏 雪 来 东 山 ，了 不 惮 修 阻 。孤 云 亦 何 心 ，东 风 复 吹 去 。索 诗 赞 行 色 ，我 敢 靳 不 与 。道 人 已 得 道 ，逢 魔 犹 龃 龉 。古 气 生 面 目 ，清 流 见 幽 屿 。冷 冷 微 妙 音 ，松 风 鸡 寒 雨 。九 旬 谈 妙 用 ，况 乃 超 佛 祖 。东 归 花 木 繁 ，啾 唧 鸟 雀 聚 。道 人 具 眼 目 ，要 当 反 聋 瞽 。万 事 付 一 笑 ，本 饭 饱 亭 午 。聊 经 答 道 人 ，瓶 巾 过 水 浒 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人毛滂的作品，名为《赠别讲僧若水》。从诗中可以感受到一种超脱尘世、返璞归真的禅意。
"道人永嘉老，口作智者语。坐挥铁如意，宝藏发深贮。" 这几句描绘了一位修行多年的高僧，他的言谈举止都透露出智慧和超然的境界。"铁如意"通常象征着坚定不移的心志，而"宝藏"则暗示着禅者内心深处的精神财富。
"行住自如如，当亦无住所。踏雪来东山，了不惮修阻。" 这几句表达了一种自由自在，无拘无束的生活状态。诗人通过对高僧足迹的描绘，展示了他对自然和禅理的深刻领悟。
"孤云亦何心，东风复吹去。索诗赞行色，我敢靳不与。" 这里写到了高僧对于世俗纷扰的超然态度，以及诗人自己也想追随这位高僧，共同享受那份超脱尘嚣的自由。
"道人已得道，逢魔犹龃龉。古气生面目，清流见幽屿。泠泠微妙音，松风杂寒雨。" 这几句则描绘了高僧已经悟到了禅道，对于外界的诱惑仍然能够保持警觉。而"古气生面目"等字眼，则形象地展现了一种超凡脱俗的精神状态。
"九旬谈妙用，况乃超佛祖。东归花木繁，啾唧鸟雀聚。道人具眼目，要当反聋瞽。" 这部分诗句中，“九旬”可能指的是高僧对禅理的深入探讨和理解，而“超佛祖”则是对高僧修为的最高赞誉。后面几句则写到了春天景色的恢宏与生机，以及高僧对于世间万象的洞察力。
"万事付一笑，钵饭饱亭午。聊以答道人，瓶巾过水浒。" 最后，这些诗句表达了一种豁然开朗、万物皆空的禅机，以及诗人对高僧境界的一种回应和赞美。
整首诗通过优美的语言和深邃的意境，展现了一个超脱红尘、追求心灵自由与解脱的世界。这不仅是对一位高僧修行态度的描绘，也是对禅宗哲学的一种艺术化表达。
- 作者介绍
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毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
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