我闻七宝功德山，金盘流出耀人寰。
光明威德咸炽盛，双融真俗如冰环。
此光岂特世间珍，诸佛护念非等閒。
琉璃玻瓈红玛瑙，帝青摩尼及众宝。
杂此宝燄光明云，现此金刚坚密身。
大地山川多藻丽，此光照处皆成文。
菩提座隐烟雾中，廓清能使人皆见。
法螺吹动海波寒，扶桑映彻须弥面。
万閒道兄法之幢，百福庄严众所羡。
灵峰亲受付嘱来，此身却向宰官现。
才生气便可凌霜，梅花万片相翱翔。
大离垢缯为冠弁，妙得真智何昂藏。
戴笠吾输出入机，恰如百灵遇老庞。
愿汝住劫自绵长，我作此偈为赞扬，万象森罗齐合掌。
这首诗由明代诗人释今无所作，名为《寿程万閒》。诗中描绘了七宝功德山的辉煌景象，以及其光芒照耀人间的壮丽场景。诗人以丰富的想象力，将七宝的光辉与佛的智慧相结合，展现出一种超越世俗的神圣力量。诗中提到的“琉璃玻瓈红玛瑙，帝青摩尼及众宝”，形象地描绘了七宝的璀璨夺目，而“杂此宝燄光明云”则进一步强调了这些宝物的光芒四射。
接着，诗人通过“现此金刚坚密身”和“大地山川多藻丽，此光照处皆成文”等句，展现了七宝之光对自然界的深刻影响，使得山川大地都充满了艺术之美。诗中的“菩提座隐烟雾中，廓清能使人皆见”则暗示了佛法的深远意义，能够净化人心，使人们得以洞察真理。
“法螺吹动海波寒，扶桑映彻须弥面”两句，运用了生动的比喻，将佛法的传播比作法螺吹响，其声波穿越大海，寒冷而深邃；同时，也以扶桑映照须弥山面，象征佛法的普照四方，深入人心。
最后，“万象森罗齐合掌”一句，表达了对程万閒的崇高敬意，以及对其修行成就的赞叹。整首诗不仅赞美了程万閒的德行与智慧，也体现了诗人对于佛法深刻的理解与崇敬之情。
隐几群动寂，池塘浮夕光。
瓦沟急雨过，熏风满南堂。
飞萤忽点衣，小立闻荷香。
东南喜见月，微云复遮藏。
长哦颍皋诗，清语凉肺肠。
劲气终不屈，镆铘淬光芒。
高怀寰宇间，蠢蠢奔炎凉。
斯人古遗直，天质自温良。
兹夜发遐想，易亲复难忘。
归田无别意，难以枘入方。
清凉寂灭塔，三世无鲜陈。
岿然尘尘中，现此光明身。
尚无有祖成，宁当说有坏。
悯此情见者，亦惊世议隘。
泐潭道人珠，愿力无碍限。
行看苍烟丛，一切俱成办。
狐死必首丘，马嘶必望北。
盖皆不忘本，人岂宜忘德。
秋风净湘楚，万里浩无垠。
嗟予颓然卧，羡子如孤云。
夫子和雪诗，放意如注瓦。
手搏华严界，笑中已见借。
高词师枣柏，宁暇数班马。
如登妙高峰，如游广莫野。
怪公个中人，亦入此保社。
朝来谁扣门，寂音老尊者。
扶筇坐山堂，诗眼不知夜。
不入人间世，谁将作图画。
但欠维摩女，玉骨无一把。
纷纷散奇英，梨花风雨打。
湖山晚多态，应接殆未暇。
此诗聊戏公，诗成还自写。
烟霏含空青，向晚望逾好。
欲行落瀑边，俊鹘屡侧脑。
偶携白发禅，步尽青松道。
孤鸿聊送目，瘦策自扶老。
甚欲东涧阴，缚屋安井灶。
我亦个中人，归计嗟不早。
永愧岩上僧，松鬣和云扫。
芙蓉阿隆耽两耳，急性天然缓如苇。
怀亲径归不肯留，少留龙山今月矣。
新交未数故人稀，睡足明窗临棐几。
管城落帽为微笑，便觉金光走龙尾。
试校鹅经拂硬黄，传此宝书千馀纸。
纸光叶叶揭筠膜，字工戢戢行冻蚁。
胜公昔读龙宫文，百本妙谈此其髓。
流落人间今几年，此去西天十万里。
我寄闲房古寺中，阆风著毡自当止。
自非道人三昧力，此书何以能至此。
炷香一读万缘空，海印发光初按指。
愿君垢尽鸡出燖，亦于此法信根起。
生生要续无尽灯，照了无明痴种子。