三年不踏门前路,今夜仍看屋里灯。
照佛有馀长自照,澄心无法便成澄。
追欢狂客去忘返,入定孤僧唤不应。
更到西禅何所问,隔墙鱼鼓正登登。
三年不踏门前路,今夜仍看屋里灯。
照佛有馀长自照,澄心无法便成澄。
追欢狂客去忘返,入定孤僧唤不应。
更到西禅何所问,隔墙鱼鼓正登登。
这首诗是宋代文豪苏辙在上元之夜游历西禅观时所作,表达了诗人对佛法的感悟和对生活的沉思。首句“三年不踏门前路”,流露出诗人久未涉足尘世的清修生活;“今夜仍看屋里灯”则描绘出他在特殊节日里观灯的独特场景。
“照佛有馀长自照”一句,暗示了观灯的同时也在自我省察,佛光不仅照亮了佛像,也照亮了诗人的心灵;“澄心无法便成澄”进一步强调了内心的净化与禅定,即使无须外在法度,也能达到心境的澄清。
“追欢狂客去忘返”描绘了世俗之人沉浸于欢乐中难以自拔,而“入定孤僧唤不应”则反衬出诗人内心的宁静,即使是喧闹的观灯之夜,他也能沉浸在自己的禅定世界中,不受外界打扰。
最后,“更到西禅何所问,隔墙鱼鼓正登登”以听觉形象收尾,鱼鼓声隔着墙壁传来,象征着尘世的热闹与禅寺的静寂形成鲜明对比,诗人似乎在思考更深的禅理,但又似乎并未急于寻求答案,而是让心灵在寂静中得到升华。
整首诗通过观灯这一活动,展现了诗人超脱世俗、追求内心清净的禅意人生观,以及对生活哲理的深沉思考。
与客出西郊,送子之南旴。
子为名父子,才器真璠玙。
乃翁老从臣,循吏追两都。
益公工拟人,谓比王仲舒。
积善必馀庆,于公大门闾。
子能传家学,何止读父书。
执丧真有闻,孺慕久不渝。
弹琴不成声,西上何徐徐。
文场尝得隽,一跌重叹吁。
通籍金闺中,夷庚因少迂。
邑中有三曾,声名照堪舆。
士夫秀而文,比屋多为儒。
万里此发轫,胸中有全模。
将别更求言,老马从问途。
乃翁同汪出,亲谊崇终初。
以规不以颂,不自知其愚。
民社非细事,况此壮大区。
不饮第一策,精神长有馀。
以此奉尘刹,以此当万殊。
何官不可为,祸福皆在吾。
剧邑最为难,谨畏可无虞。
试看悔吝者,实惟予之辜。
民力久已困,未免索税租。
欲如古什一,攻瑟难吹竽。
古意行今法,自应知乐输。
有弊勿遽革,有奸毋亟锄。
责己重以周,检束到锱铢。
两脚踏实地,处事随精粗。
顽不在斯民,猾不在吏胥。
苟以明恕行,久之定交孚。
为善无近名,实著名与俱。
饮啄信前定,富贵不容图。
三年报政成,明时其舍诸。
老我世无用,情亲肯自疏。
尽此一杯酒,惘然掺子袪。
相依忽成别,加餐意何如。
《送陈表道宰南丰》【宋·楼钥】与客出西郊,送子之南旴。子为名父子,才器真璠玙。乃翁老从臣,循吏追两都。益公工拟人,谓比王仲舒。积善必馀庆,于公大门闾。子能传家学,何止读父书。执丧真有闻,孺慕久不渝。弹琴不成声,西上何徐徐。文场尝得隽,一跌重叹吁。通籍金闺中,夷庚因少迂。邑中有三曾,声名照堪舆。士夫秀而文,比屋多为儒。万里此发轫,胸中有全模。将别更求言,老马从问途。乃翁同汪出,亲谊崇终初。以规不以颂,不自知其愚。民社非细事,况此壮大区。不饮第一策,精神长有馀。以此奉尘刹,以此当万殊。何官不可为,祸福皆在吾。剧邑最为难,谨畏可无虞。试看悔吝者,实惟予之辜。民力久已困,未免索税租。欲如古什一,攻瑟难吹竽。古意行今法,自应知乐输。有弊勿遽革,有奸毋亟锄。责己重以周,检束到锱铢。两脚踏实地,处事随精粗。顽不在斯民,猾不在吏胥。苟以明恕行,久之定交孚。为善无近名,实著名与俱。饮啄信前定,富贵不容图。三年报政成,明时其舍诸。老我世无用,情亲肯自疏。尽此一杯酒,惘然掺子袪。相依忽成别,加餐意何如。
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九疑之南为舂陵,潇水清駃山为城。
郡斋正据山直上,一览万家无遗形。
家君顷年入莲幕,我不得往空驰情。
先生分符此中去,心旌摇飏随双旌。
先生平生饱文学,身上著作承明庭。
奥篇隐帙辨如响,一时自许文章鸣。
高词坐夺造化巧,凛凛韶濩声锵铿。
把麾江海非无意,亲扶版舆赋南征。
颇闻楚俗未苏息,糟糠不厌嗟疲氓。
正资儒术饰吏事,拔去强薤摩孩婴。
政成环召事未晚,天子日夜开延英。
风流千古三刺史,往继聱叟阳先生。
毋庸自书追科考,但愿寄我舂陵行。