大隐真廛市，名园陋给孤。
留侯先谢病，范老竟归湖。
种竹非医俗，移山不是愚。
对时存燮理，经济自成谟。
《杨邃庵待隐园次韵五首·其二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一位隐士在繁华都市中寻求内心的宁静与超脱，通过构建名园来寄托高洁的情操与淡泊的心境。诗人以“大隐真廛市”开篇，巧妙地将隐士置于喧嚣的都市之中，却能保持心灵的纯净与超然，展现出隐士与世俗的和谐共存。
接着，“名园陋给孤”一句，对比鲜明，一方面赞美了隐士精心营造的园林之美，另一方面也暗示了与佛寺给孤独园的简朴形成对比，强调了隐士追求的精神境界超越物质的奢华。
“留侯先谢病，范老竟归湖”，引用历史典故，将隐士与古代的贤者相提并论，表达了对隐士智慧与决断的敬仰。留侯张良在功成名就后选择退隐，范蠡则是在辅佐越王勾践成功后，选择了归隐江湖，这两段故事都体现了智者在权力与名利面前的明智抉择。
“种竹非医俗，移山不是愚”，这两句进一步阐述了隐士的生活态度和行为选择。种竹不仅美化环境，更寓意着以自然之物净化世俗，移山则是展现了一种不畏艰难、勇于改变现状的决心，而非愚蠢之举。这两句话体现了隐士通过实际行动来影响和改善周围环境的智慧。
最后，“对时存燮理，经济自成谟”，总结了隐士的生活哲学。面对时代，他不仅关注个人的修身养性，更致力于社会的和谐治理，通过自己的行动和思想，为社会的发展贡献智慧和力量。这句话展现了隐士不仅追求个人的超脱与自由，更承担着社会责任和使命，体现了他们高尚的人格魅力和深远的社会影响力。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘和深刻思考，展现了明代文人对于理想生活状态的追求与向往，以及对个人修养、社会责任的深刻理解。
- 作者介绍
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。朝代：明 字：伯安 号：阳明 生辰：1472年10月31日－1529年1月9日
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