人皆可以为尧舜,作圣由来在养蒙。
山下泉流知出意,麻中蓬直籍扶功。
师儒名分清高地,桃李门墙淡荡风。
我有一编童子习,几时谈论与君同。
人皆可以为尧舜,作圣由来在养蒙。
山下泉流知出意,麻中蓬直籍扶功。
师儒名分清高地,桃李门墙淡荡风。
我有一编童子习,几时谈论与君同。
此诗《养蒙斋为叔良先生赋》是明代诗人邓林所作,通过诗文表达了对教育和培养人才的深刻见解。
首句“人皆可以为尧舜”,引用了儒家经典中的理念,强调每个人都有可能成为圣贤,展现出对人性本善的肯定。接着,“作圣由来在养蒙”进一步阐述,认为成为圣贤的关键在于从小的教育和培养,即“养蒙”。
“山下泉流知出意,麻中蓬直籍扶功”两句运用自然界的景象来比喻教育的力量。山下的泉水象征着知识的源头,它知道自己的目标和方向;麻中的蓬草则需要借助外力(如手扶)才能挺直生长,暗示教育对于个体成长的重要性。
“师儒名分清高地,桃李门墙淡荡风”描绘了教师和学生之间的关系,以及教育环境的氛围。教师的地位崇高而清正,如同桃李树旁的淡雅之风,既清新又充满生机,形象地展现了教育者与受教育者之间和谐共进的关系。
最后,“我有一编童子习,几时谈论与君同”表达了诗人希望与他人共同探讨学问、分享成长的心愿。通过学习和实践,期待能够与他人交流思想,共同进步。
整体而言,这首诗以教育为主题,不仅赞美了教育的力量,也强调了个人成长与社会互动的重要性,体现了诗人对教育事业的深切关怀和美好愿景。
柱史岩廊秀,高名迥不虚。
融心标礼乐,丽藻润诗书。
骋骥鞭何力,屠牛刃有馀。
一飞横宪府,累疏掖皇舆。
蹇谔惊刘向,精深仰卫蘧。
周南分节钺,孔道赖菑畬。
宿雾披先路,文星下直庐。
英流从妙选,化理属端居。
时雨三千外,长风九万初。
神清衡鉴彻,心远简书疏。
士习非铅椠,人伦自里闾。
醇儒终得效,直道果谁誉。
五月西都饯,金盘脍白鱼。
三江南下舫,瑶水艳红蕖。
良契芳兰密,新诗烂锦如。
迂疏叨末照,何以答相于。