人生贵有养，所养将如何。
惟以养吾心，一善靡有他。
俛仰苟无愧，灵台蔼天和。
嗤彼夸毗人，嗜欲何其多。
所养亦以异，纷纷蹈风波。
仁义譬刍豢，千载吾师轲。
《题悦心卷》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人王绂创作，名为《题悦心卷》。诗中探讨了人生的真谛与修养之道。开篇“人生贵有养，所养将如何”，提出人生的价值在于自我修养，引出对修养方式的思考。接着，“惟以养吾心，一善靡有他”强调内心的修养是根本，追求单一的善行，即为至高修养。
“俛仰苟无愧，灵台蔼天和”表达了在日常行为中保持无愧于心，内心自然会充满和谐与平和。诗人通过对比，指出那些追求外在物质享受与虚荣的人（“嗤彼夸毗人，嗜欲何其多”），他们的修养方式与自己所推崇的截然不同，往往陷入世俗的纷扰与波折之中。
最后，“所养亦以异，纷纷蹈风波”进一步强调不同的修养方式导致了截然不同的人生轨迹。诗人以“仁义譬刍豢，千载吾师轲”作为结语，将仁义比作滋养心灵的美食，孔子作为千年来的榜样，表明了诗人对于仁义道德的崇尚与追随。
整体而言，这首诗深刻地揭示了个人修养的重要性，并通过对比不同人生观的结局，强调了内在精神世界的纯净与和谐对于人生价值的追求至关重要。
- 作者介绍
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王绂
王绂， 明初大画家，擅长山水，尤精枯木竹石，画竹兼收北宋以来各名家之长，具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格，人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人，派往北京，从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年，两次随明成祖朱棣北巡，期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水，尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境，对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画，故后人有“舍人风度冠时流，笔底江山不易求”的诗句。朝代：明
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吕梁洪
三月上吕梁，春旱水未驶。
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乍疑云汉泻，星斗湿流丽。
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轰轰万雷撞，佶佶千兵势。
为河作户限，匪一乃再至。
上洪急且纡，下洪峻而厉。
舟航抵其下，一叶舞云际。
跻攀仅分寸，失手寻丈外。
累累腰巨絙，牛喘仆夫瘁。
已涉未足欢，欲下心反悸。
胡然造次顷，号叫乞神惠。
遂令愚无知，谄祭及非类。
方今幅员广，南北一衣带。
梯航极山海，珠玉兼象贝。
设官使居守，人畜数十辈。
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万里不能休，朝宗实天意。
向非神禹功，后世亦奚赖。
到今疏凿处，历历犹可记。
河竭功不忘，圣人等天地。
《吕梁洪》【明·唐之淳】三月上吕梁，春旱水未驶。水中半白石，错出犬牙锐。其流本閒暇，急束若有恃。乍疑云汉泻，星斗湿流丽。又疑沧海涛，喷射巨鳌背。轰轰万雷撞，佶佶千兵势。为河作户限，匪一乃再至。上洪急且纡，下洪峻而厉。舟航抵其下，一叶舞云际。跻攀仅分寸，失手寻丈外。累累腰巨絙，牛喘仆夫瘁。已涉未足欢，欲下心反悸。胡然造次顷，号叫乞神惠。遂令愚无知，谄祭及非类。方今幅员广，南北一衣带。梯航极山海，珠玉兼象贝。设官使居守，人畜数十辈。蛟鼍革冥顽，行旅释凝滞。人心既有依，天险不足畏。缅思黄河源，远自昆崙致。万里不能休，朝宗实天意。向非神禹功，后世亦奚赖。到今疏凿处，历历犹可记。河竭功不忘，圣人等天地。
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