榴红蒲绿总相思,记得云溪竞渡时。
万里乡心羁海客,半生浪迹走天涯。
年来豪气惟中酒,老去才华剩小诗。
猿鹤山林屡招隐,莫缘薄宦滞归期。
榴红蒲绿总相思,记得云溪竞渡时。
万里乡心羁海客,半生浪迹走天涯。
年来豪气惟中酒,老去才华剩小诗。
猿鹤山林屡招隐,莫缘薄宦滞归期。
这首《端午即事》由清代诗人金应澍所作,通过细腻的笔触描绘了诗人对端午节的感慨与个人生活的写照。
首联“榴红蒲绿总相思,记得云溪竞渡时”,以“榴红”和“蒲绿”象征端午节的特色景象,如火红的石榴花和碧绿的菖蒲,不仅渲染了节日的氛围,也寄托了诗人对往昔端午节在云溪竞渡的美好回忆,表达了深深的怀旧之情。
颔联“万里乡心羁海客,半生浪迹走天涯”,诗人以“万里乡心”和“海客”自比,形象地描绘了自己漂泊在外、远离家乡的孤独与思念。同时,“半生浪迹走天涯”则展现了诗人一生的游历与漂泊,充满了对过往岁月的感慨。
颈联“年来豪气惟中酒,老去才华剩小诗”,反映了诗人随着年龄的增长,豪情壮志逐渐消退,转而以饮酒自娱,创作小诗来寄托情感。这一转变既是对年华逝去的无奈,也是对内心世界的一种自我慰藉。
尾联“猿鹤山林屡招隐,莫缘薄宦滞归期”,诗人表达了对自然山水的向往,希望像猿鹤一样自由自在地生活在山林之中,远离官场的束缚,追求心灵的宁静与自由。同时,也流露出一种对现实生活的不满与逃避之意。
整体而言,《端午即事》通过端午节的特定场景,巧妙地融入了诗人对故乡、人生、自然的深刻思考与情感表达,展现了诗人独特的艺术风格和人文情怀。
倾盖论心古亦难,词源向我泻潺潺。
番川共惜颜公去,汉室谁憎贾傅还。
莫遣尘埃侵鬓发,且张图画对云山。
何时樽酒重相遇,魏北江东落照间。
忆昔始相遇,谏院吴侯家。
君颜清且少,皓雪敷琼花。
把酒听高谈,正气横镆铘。
倏别二十载,各在天一涯。
君去登朝闺,我方浮海槎。
进退自殊辙,音尘空雁驾。
朅来淮上守,政声被幽遐。
填德在风俗,馀春散禾麻。
斤斤梁栋材,葱苍蛰龙蛇。
匠石未回首,电雹无倾斜。
而我造宾榻,逢鬓吹尘沙。
欢言问往事,念此岁月赊。
开馆使休息,投文误矜誇。
伯乐虽一顾,惭非真渥洼。
功名业已晚,世路今仍差。
独既醒不容,混迹良可嗟。
清江秀山水,白酒浮月华。
深犁熟粳稻,浅钓多鱼虾。
长为避俗翁,不落猛虎牙。
愿言虽未谐,行矣君及瓜。
《赠泗守宋子坚》【宋·郭祥正】忆昔始相遇,谏院吴侯家。君颜清且少,皓雪敷琼花。把酒听高谈,正气横镆铘。倏别二十载,各在天一涯。君去登朝闺,我方浮海槎。进退自殊辙,音尘空雁驾。朅来淮上守,政声被幽遐。填德在风俗,馀春散禾麻。斤斤梁栋材,葱苍蛰龙蛇。匠石未回首,电雹无倾斜。而我造宾榻,逢鬓吹尘沙。欢言问往事,念此岁月赊。开馆使休息,投文误矜誇。伯乐虽一顾,惭非真渥洼。功名业已晚,世路今仍差。独既醒不容,混迹良可嗟。清江秀山水,白酒浮月华。深犁熟粳稻,浅钓多鱼虾。长为避俗翁,不落猛虎牙。愿言虽未谐,行矣君及瓜。
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