皇祖有德，乾覆坤容。予在吊民，不杀以封。
皇祖慈仁，感于昆虫。
《宋颂九首·其四莫丑》全文
- 翻译
- 祖先有美德，天覆盖地包容万物。我在此慰问百姓，不施杀戮以示恩典。
祖先心怀慈悲，对微小生物也感同身受。
- 注释
- 皇祖：指开国君主或祖先。
德：美德，品德。
乾覆坤容：天覆盖地，象征包容万物。
予：我。
吊民：慰问民众。
封：封赏，此处指不以杀伐作为奖惩手段。
慈仁：慈爱仁慈。
昆虫：泛指小动物，古时常以昆虫比喻弱小者。
- 鉴赏
这是一首颂扬皇祖德行的诗句，表达了对皇祖宽广仁慈品格的赞美。"皇祖有德，乾覆坤容"强调了皇祖德泽如天地般博大无边，能够覆盖万物。"予在吊民，不杀以封"则说明皇祖治国安邦，不通过战争杀伐来维持统治，而是通过德政赢得民心，从而稳固国家。此处"予"指代皇祖本人，表明这是皇帝的自述或臣子对其美好的描绘。
接着，"皇祖慈仁，感于昆虫"更进一步凸显了皇祖的仁德之心，连小到昆虫都能感受到这种慈爱。这里的"感"字意味着皇祖的善行能够影响到细微之处，即使是低等的小昆虫也能感受到这份恩泽。
诗句通过对皇祖德性的描写，展现了古代君主理想中的仁政与民本思想，是一首典型的颂歌体诗文。
- 作者介绍
-
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
- 猜你喜欢
补阙歌
钱塘三日风雨急，古铜夜光飞霹雳。
是知神物出人间，犹带吴宫土花碧。
玉桥素练悬银河，支机女儿飞凤梭。
虾须风软乱纤影，春水日晴生潮波。
破窗冷砚留不得，零落江南酒家客。
狂歌索酒仰面歇，误击红筹唾壶裂。
何人进入蓬莱宫，银屏碧幕珠帘重。
此生补阙亦何用，玉龙泻水流芙蓉。
五松平
竹港晨露白，石门秋气寒。
湍流落涧壑，细路深茅菅。
江平白石出，竟日沿清湾。
四顾不见人，山鸟时閒关。
苍崖入地底，烟霭青漫漫。
力尽不能过，却坐空长叹。
青天白云间，可望不可攀。
虚名竟何得，行路乃尔难。