秋光将老。黄花开早。露浥清晓,金钱万叠犹小。
簪遍碧云鬟,压倒乌纱帽。更把来、玉觞同釂。
过□添炉鼎,朱颜愈少。壮道骨,长仙风,养成灵宝。
今日去登高,谩说龙山好。悄不如、自家蓬岛。
秋光将老。黄花开早。露浥清晓,金钱万叠犹小。
簪遍碧云鬟,压倒乌纱帽。更把来、玉觞同釂。
过□添炉鼎,朱颜愈少。壮道骨,长仙风,养成灵宝。
今日去登高,谩说龙山好。悄不如、自家蓬岛。
这首诗描绘了一幅秋天的景象,通过对黄花、露水、云鬟和乌纱帽等自然景物的细腻描写,表达了诗人对时光易逝和物是人非的感慨。同时,诗中也不忘融入了对养生之道的追求和对仙境生活的向往。
"秋光将老,黄花开早"两句直接抒发了主题,秋天的光景即将过去,而黄花却提前开放,这不仅是对自然界中生命轮回的一种描绘,也隐含着诗人对时光流逝的无奈感受。
"露浥清晓,金钱万叠犹小"写出了秋天露水的晶莹剔透,以及黄花如同金钱般堆积,却仍显得不足,这里的“犹小”两字更深化了诗人对物质财富的淡然态度。
"簪遍碧云鬟,压倒乌纱帽"则是通过对装饰和服饰的描写,展示了一种超脱世俗、追求精神境界的生活状态。这里的“碧云鬟”和“乌纱帽”都是高贵的象征,但在诗人眼中,却已不足为道。
"更把来、玉觞同釂"一句,通过对饮酒和玉杯的描写,表达了诗人追求超脱尘世、享受精神愉悦的心境。而“过□添炉鼎,朱颜愈少”则是对养生之道的一种追求,虽有物质上的享受,但最终还是无法挽留年华的消逝。
"壮道骨,长仙风,养成灵宝"三句,是诗人内心对于修炼、养生和达到精神境界的一种向往。这里的“壮道骨”、“长仙风”都是对修行者形象的描绘,而“养成灵宝”则是对内在精神世界的追求。
最后,“今日去登高,谩说龙山好。悄不如、自家蓬岛。”两句通过登高望远和对比不同之地的美好,表达了诗人对个人隐居生活的偏爱和满足。这里的“龙山”和“蓬岛”,都是仙境的象征,但在诗人的眼中,还是觉得自己的隐居之所最为美好。
总体来说,这首诗通过细腻的景物描写和丰富的情感抒发,展现了诗人对生命、时间、物质与精神世界的深刻理解和独特情怀。
白日出高冈,远野春气动。
仓鸠鸣相欢,幽草色已弄。
系舟大何曲,登步目一纵。
逍遥玩物华,所乐与君共。
已忘窜逐伤,但喜怀抱空。
古人负才业,未必为世用。
吾侪性疏拙,摈弃安足痛。
四顾不见人,高歌免惊众。
汤汤流汉,蔼蔼南都。载称多士,载耀灵珠。
邈矣高族,代记丹图。启基郢域,振彩凉区。
吾生倜傥,诞发英风。绍熙前绪,奕世克隆。
方圆备体,淑德斯融。望倾群雄,响振华戎。
响振伊何,金声克著。匡赞西藩,拯厥时务。
放志琴书,恬心初素。潜思渊渟,秀藻云布。
上天降命,祚钟有代。协耀紫宸,与乾作配。
仁迈春阳,功隆覆载。招延隐叟,永贻大赉。
伊余栎散,才朽质微。遭缘幸会,忝与枢机。
窃名华省,厕足丹墀。愧无荧烛,少益天晖。
明升非谕,信渐难兼。体卑处下,岂曰能谦。
进不弘道,退失渊潜。既惭朱阙,亦愧闾阎。
史班称达,杨蔡致深。负荷典策,载蹈于心。
四辙同轨,覆车相寻。敬承嘉诲,永佩明箴。
远思古贤,内寻诸己。仰谢丘明,长揖南史。
遐武虽存,高踪难拟。夙兴夕惕,岂获恬止。
时之圯矣,灵运未通。凤马殊隔,区域异封。
有怀西望,路险莫从。王泽远洒,九服来同。
有昔平吴,二陆称宝。今也克凉,吾生独矫。
道映儒林,义为群表。我思与之,均于纻缟。
仁乏田苏,量非叔度。韩生屡降,林宗仍顾。
千载旷游,遘兹一遇。藻咏风流,鄙心已悟。
年时迅迈,物我俱逝。任之斯通,拥之则滞。
结驷贻尘,屡空亦敝。两闻可守,安有回赐。
诗以言志,志以表丹。慨哉刎颈,义已中残。
虽曰不敏,请事金兰。尔其励之,无忘岁寒。
《答宗钦诗》【南北朝·高允】汤汤流汉,蔼蔼南都。载称多士,载耀灵珠。邈矣高族,代记丹图。启基郢域,振彩凉区。吾生倜傥,诞发英风。绍熙前绪,奕世克隆。方圆备体,淑德斯融。望倾群雄,响振华戎。响振伊何,金声克著。匡赞西藩,拯厥时务。放志琴书,恬心初素。潜思渊渟,秀藻云布。上天降命,祚钟有代。协耀紫宸,与乾作配。仁迈春阳,功隆覆载。招延隐叟,永贻大赉。伊余栎散,才朽质微。遭缘幸会,忝与枢机。窃名华省,厕足丹墀。愧无荧烛,少益天晖。明升非谕,信渐难兼。体卑处下,岂曰能谦。进不弘道,退失渊潜。既惭朱阙,亦愧闾阎。史班称达,杨蔡致深。负荷典策,载蹈于心。四辙同轨,覆车相寻。敬承嘉诲,永佩明箴。远思古贤,内寻诸己。仰谢丘明,长揖南史。遐武虽存,高踪难拟。夙兴夕惕,岂获恬止。时之圯矣,灵运未通。凤马殊隔,区域异封。有怀西望,路险莫从。王泽远洒,九服来同。有昔平吴,二陆称宝。今也克凉,吾生独矫。道映儒林,义为群表。我思与之,均于纻缟。仁乏田苏,量非叔度。韩生屡降,林宗仍顾。千载旷游,遘兹一遇。藻咏风流,鄙心已悟。年时迅迈,物我俱逝。任之斯通,拥之则滞。结驷贻尘,屡空亦敝。两闻可守,安有回赐。诗以言志,志以表丹。慨哉刎颈,义已中残。虽曰不敏,请事金兰。尔其励之,无忘岁寒。
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