既有疾可示,非是都无疾。
如春有阳燄,渴鹿想为湿。
以君足疾苦,例我痛腰脊。
忍痛而曰空,触墙为无壁。
此论盖四座,闻者皆屏息。
吾闻有漏躯,有病资药石。
漏尽病乃除,其神则无隙。
譬如出矿金,万锻受锤击。
妙哉迂开老,辩博见才力。
种性能文章,怒骂成诗什。
荆山玉抵鹊,而为路人惜。
此诗不辞和,而药不厌乞。
又如梦中人,饥而获饮食。
觉来辄大笑,饥饱两俱失。
以是知法空,妄尽方自释。
解空如佛言,不许离声色。
既有疾可示,非是都无疾。
如春有阳燄,渴鹿想为湿。
以君足疾苦,例我痛腰脊。
忍痛而曰空,触墙为无壁。
此论盖四座,闻者皆屏息。
吾闻有漏躯,有病资药石。
漏尽病乃除,其神则无隙。
譬如出矿金,万锻受锤击。
妙哉迂开老,辩博见才力。
种性能文章,怒骂成诗什。
荆山玉抵鹊,而为路人惜。
此诗不辞和,而药不厌乞。
又如梦中人,饥而获饮食。
觉来辄大笑,饥饱两俱失。
以是知法空,妄尽方自释。
解空如佛言,不许离声色。
这首诗由宋代僧人释德洪所作,名为《彦周见和复答》。诗中探讨了疾病、痛苦与解脱的主题,通过比喻和对话的形式,展现了对人生苦难的深刻洞察与超脱态度。
诗的开头便提出了一种对比:“既有疾可示,非是都无疾。”这里强调了疾病的存在,并非所有人都能幸免。接着,诗人以春天的阳焰和渴鹿想象的湿润来比喻疾病带来的感受,生动地描绘了疾病的折磨。
“以君足疾苦,例我痛腰脊。”这一句将个人的痛苦扩大到群体,表达了共情与理解。接下来,“忍痛而曰空,触墙为无壁。”则是对忍受痛苦、寻求解脱的描述,暗示了在面对困难时,人们可能会试图寻找心灵的慰藉或逃避现实。
“此论盖四座,闻者皆屏息。”表明了讨论的深入与影响之广,让听众为之动容。随后,诗人引用了佛教中的概念,如“有漏躯”、“漏尽病乃除”,以及“出矿金”的比喻,强调了精神层面的解脱与净化。
“妙哉迂开老,辩博见才力。”是对一位智者的赞美,他以深邃的见解和丰富的知识,引导人们思考生命的意义与解脱之道。接下来的“种性能文章,怒骂成诗什”,则展示了智慧与艺术的结合,通过文字表达思想情感。
“荆山玉抵鹊,而为路人惜。”这一句通过比喻,表达了对珍贵资源被忽视的感慨,同时也暗示了对智慧与真理的珍惜。最后,“此诗不辞和,而药不厌乞。”鼓励人们分享智慧,寻求帮助,共同成长。
“又如梦中人,饥而获饮食。觉来辄大笑,饥饱两俱失。”通过梦境的比喻,揭示了现实与虚幻之间的界限,以及对生活态度的反思。最终,“以是知法空,妄尽方自释。”总结了通过理解佛法,消除妄念,达到内心平静与解脱的真谛。
整首诗以深邃的哲理、生动的比喻和丰富的意象,展现了释德洪对于人生、痛苦与解脱的深刻思考,以及对智慧与真理的追求。
随车两足悬车早,閒中阅世浑难老。
见说人歌召伯棠,还闻食有安期枣。
瑞星一点弧南明,高堂箫鼓庆长生。
岁律又更新甲子,神仙何必定蓬瀛。
黄梅雨歇薰风度,绿槐阴里华筵铺。
珍馔兼炮玉面狸,角觥满挹金茎露。
燕子飞飞清昼长,沈烟霭霭笑谈香。
座拥宾朋尽沾醉,舞回綵绣纷成行。
二郎久曳朝天履,承恩暂许供滫瀡。
百年盛福陈省华,一代清名杨伯起。
心事优优身转轻,世间宠辱那能惊。
未嫌白发三千丈,应看黄河几度清。