吴生方袍白纶巾，顾我自谓黄山人。
彭城钱谷画绝伦，复与黄山传其神。
此山虽小据地脊，根压天目排秋旻。
三十六峰玉突兀，千一百仞金嶙峋。
广成授丹轩辕炼，至今草木含阳春。
病夫投袂见起色，拟踏青鞋寻隐沦。
人言吴生不复此山住，大艑峨舸五湖水。
前者长干一醉归，橐装尽付金陵子。
已同嘉宾令财尽，复慕琅琊为情死。
真州桥边酒似油，长卿去逐文君游。
壁立犹存上林赋，衣单不典鹔鹴裘。
此山猿鹤夜啼怨，其若吴生方掉头。
呜呼人间奇事不易述，宗生欲挟众山归，吴生欲挟黄山出。
男儿有心复有足，安能兀兀穷岩守苓术。
要使兹山长属君，吾歌与谷丹青笔。
《黄山歌题叔宝画赠新安吴孝父》【明·王世贞】吴生方袍白纶巾，顾我自谓黄山人。彭城钱谷画绝伦，复与黄山传其神。此山虽小据地脊，根压天目排秋旻。三十六峰玉突兀，千一百仞金嶙峋。广成授丹轩辕炼，至今草木含阳春。病夫投袂见起色，拟踏青鞋寻隐沦。人言吴生不复此山住，大艑峨舸五湖水。前者长干一醉归，橐装尽付金陵子。已同嘉宾令财尽，复慕琅琊为情死。真州桥边酒似油，长卿去逐文君游。壁立犹存上林赋，衣单不典鹔鹴裘。此山猿鹤夜啼怨，其若吴生方掉头。呜呼人间奇事不易述，宗生欲挟众山归，吴生欲挟黄山出。男儿有心复有足，安能兀兀穷岩守苓术。要使兹山长属君，吾歌与谷丹青笔。
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这首明代诗人王世贞的《黄山歌题叔宝画赠新安吴孝父》描绘了一幅生动的黄山画卷。诗中，吴生着方袍白纶巾，自比黄山人，显示出他对黄山的深厚情感。彭城的钱谷画家以其绝伦技艺，将黄山的神韵传递给吴生。黄山虽小却气势非凡，三十六峰如玉般挺拔，千仞峭壁金光闪烁，仿佛轩辕黄帝在此炼丹，赋予了草木生机。
诗人以病夫自比，被黄山的美景所吸引，想要追随吴生的脚步，寻找隐逸的生活。然而，吴生似乎不再居住在黄山，而是乘船离去，留下遗憾。诗中提及真州桥边的酒和长卿文君的典故，暗示吴生的生活放浪形骸。黄山的猿鹤夜啼，似乎也在抱怨吴生的离去。
最后，诗人感叹人间奇事难述，吴生和黄山的关系如同宗生想带走众山，吴生想携黄山而出，寓意他们对黄山的热爱超越了物质。诗人表达出对吴生志向的赞赏，希望黄山能永远属于他，并以歌和丹青笔记录下这份情感。整首诗通过丰富的意象和典故，展现了黄山的壮丽景色以及诗人与吴生之间的情感纽带。
半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴，飞红满地春风骤。
记帕折香绡，簪敲凉玉，小约清明前后。
昨梦行云何处，应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语，海棠贪困，莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合，秋千小院同携手。
回文锦字，寄与知他信否。