这首诗描绘了一幅生动的山中风景画面，并融入了对书法和佛经的追求。开篇“云门路上山阴雪，中有玉人持玉节”两句，以诗意象设定了一个神秘而又清冷的环境，"玉人"形象给人以超凡脱俗之感，而"持玉节"则暗示了一种仪式或者礼制的存在。

接下来的“宛委山里禹馀粮，石中黄子黄金屑”两句，通过对古代圣王禹和道家仙人黄子的引用，增添了诗歌的深度与历史感。"禹馀粮"可能指的是禹稷之功，即治水有成，而"石中黄子黄金屑"则是对道家炼丹术的一种描绘，表达了一种追求长生不老的愿望。

“剡溪剡纸生剡藤，喷水捣后为蕉叶”两句，是对诗人书写场景的细腻描绘。"剡溪"之水清澈可用来浸制纸张，而"剡纸"则是特指用于书法的高品质纸张；"喷水捣后为蕉叶"则可能是一种特殊的造纸工艺，使得纸张拥有类似于香蕉叶的韧性。

“欲写金人金口经，寄与山阴山里僧”两句表达了诗人对佛教经典的尊崇和向往，以及希望将这些经文传递给山中寺庙里的僧侣。"金人金口经"可能指的是用黄金书写的佛教圣言，象征着至高无上的真理。

“手把山中紫罗笔，思量点画龙蛇出”两句，则是对诗人书法艺术追求的展现。“紫罗笔”在古代被视为上等的书写工具，而"思量点画龙蛇出"则表明诗人的书法已经达到了能够生动描绘出龙蛇形态的境界。

最后“政是垂头蹋翼时，不免向君求此物”两句，可能是在用一种隐喻的手法表达诗人对于高品质纸张的迫切需求。在古代，"垂头蹋翼"常用来比喻书写或读书之时的专注与投入。

总体来说，这首诗不仅展示了作者对自然美景的感悟，也展现了其对文化艺术和宗教信仰的深厚情怀。