长息上池水,偏疑寿世书。
七诊理不再,九候势全虚。
肱折知良术,身轻辨病除。
名医非取利,涤脏足心舒。
长息上池水,偏疑寿世书。
七诊理不再,九候势全虚。
肱折知良术,身轻辨病除。
名医非取利,涤脏足心舒。
这首诗描绘了一位寻求良医治病的患者对医生高超医术的赞美与感激之情。诗中通过“长息上池水”、“偏疑寿世书”等语句,营造出一种深沉而期待的氛围,暗示了患者对于健康长寿的渴望。接着,“七诊理不再,九候势全虚”两句,形象地表达了多次诊疗后病情未见好转的无奈与失望。然而,当遇到真正的名医时,“肱折知良术,身轻辨病除”,患者的身心得到了彻底的治愈与解脱。最后,“名医非取利,涤脏足心舒”则点明了名医不仅医术高超,更以仁心济世,不为私利,其治疗效果让患者内心感到无比的舒畅与满足。
整体而言,这首诗通过对患者求医过程的细腻描绘,展现了古代社会中人们对健康与良医的深切渴望,同时也歌颂了医者高尚的职业道德和精湛的医术。
水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。
天一初生,纯一清明。厥初始达,犹元而亨。
当其蒙稚,涓涓犹细。及其渐进,混混未止。
如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。
反求诸己,心正如是。有生之初,纯白纯懿。
养之于蒙,作圣之功。大人不失,与赤子同。
圣如夫子,皓莫尚已。涅而不缁,洞彻表里。
溥博渊泉,浩浩渊渊。皓如银河,月流星连。
仰观先圣,本同一性。自始失养,遂终失正。
气或杂之,内欲蔽伊。官或不思,外引远而。
蒙反成失,白反变黑。黑水西流,清渭南隔。
君在家庭,习若少成。异彼污世,同流浊泾。
外引内欲,永绝勿赎。蒙养宜深,荐习宜熟。
浚发尔源,如发蒙然。放乎四海,波涛际天。
学有源委,海可至矣。所不然者,有如白水。
《李养源自号蒙泉求诗于东平包某作此以赠之》【宋·包恢】水象童蒙,以出伊始。泉乃白水,出自艮止。天一初生,纯一清明。厥初始达,犹元而亨。当其蒙稚,涓涓犹细。及其渐进,混混未止。如玉与珠,不曰白乎。如冰与雪,湛不可污。反求诸己,心正如是。有生之初,纯白纯懿。养之于蒙,作圣之功。大人不失,与赤子同。圣如夫子,皓莫尚已。涅而不缁,洞彻表里。溥博渊泉,浩浩渊渊。皓如银河,月流星连。仰观先圣,本同一性。自始失养,遂终失正。气或杂之,内欲蔽伊。官或不思,外引远而。蒙反成失,白反变黑。黑水西流,清渭南隔。君在家庭,习若少成。异彼污世,同流浊泾。外引内欲,永绝勿赎。蒙养宜深,荐习宜熟。浚发尔源,如发蒙然。放乎四海,波涛际天。学有源委,海可至矣。所不然者,有如白水。
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斜汉横空瑞气浮,桥边乌鹊待牵牛。
长生殿冷时无事,乞巧楼多岁有秋。
菡萏晚花清露湿,婵娟新月暮烟收。
华封祷祝华胥梦,谁道神仙不可求。