劳生百年内,患有人之形。
一身归虚无,万念偏营营。
虽有贤智人,惟与忧患并。
不能弃人纪,焉得辞天刑。
绝类废群生,造化难为情。
已矣何所逃,安之以地争。
劳生百年内,患有人之形。
一身归虚无,万念偏营营。
虽有贤智人,惟与忧患并。
不能弃人纪,焉得辞天刑。
绝类废群生,造化难为情。
已矣何所逃,安之以地争。
这首诗《述怀》由清代诗人先著创作,通过深沉的思考,表达了对人生、命运以及自然法则的深刻感悟。
首句“劳生百年内”,开篇即点明人生的短暂与辛劳,将个体生命置于宏大的时间背景之下,强调了生命的有限性。接着,“患有人之形”一句,揭示了人在世间所面临的种种困扰和束缚,无论是身体的限制还是心灵的枷锁,都构成了生存的挑战。
“一身归虚无,万念偏营营”两句,进一步阐述了生命的终极归宿与内心的纷扰。一方面,生命终将消逝,归于虚无;另一方面,人们却在无尽的欲望和忧虑中挣扎,无法摆脱世俗的牵绊。
“虽有贤智人,惟与忧患并”指出即便是聪明智慧之人也无法完全逃离忧患,暗示了人类普遍面对的困境。接下来,“不能弃人纪,焉得辞天刑”则表达了对社会规则和自然法则的无奈接受,即无论个人如何努力,都无法彻底摆脱命运的安排。
“绝类废群生,造化难为情”两句,将视角转向更广阔的宇宙观,探讨人类在自然界中的位置与命运。这里提到的“绝类”可能指的是人类与自然的隔阂,而“废群生”则可能暗指人类活动对其他生物乃至整个生态系统的破坏。最后,“已矣何所逃,安之以地争”总结全诗,表达了对人生终极意义的追问和对现实困境的无奈接受,同时也暗示了一种寻求内心平静与和谐的努力。
整体而言,这首诗通过对人生、自然、社会的深刻反思,展现了诗人对生命本质、存在意义以及人与自然关系的独到见解,体现了其深邃的思想境界和人文关怀。
石头城西山名钟,骑驴直上蹑云峰。
巍巍庙祀武乡侯,蘋蘩将敬佐笙镛。
配享渊明取何例,记述不在史传中。
有唐巡远资保障,莘莘俎豆报崇功。
有明忠良力恢复,煌煌册命拜侯封。
外此双庙寂无闻,朝典岂可滥酬庸。
况乎汉晋间百年,彼此身世不从同。
拘儒腾议类不类,疑案就此生重重。
我今平衡两先生,原其始末折其中。
奉诏奔驰企伊吕,辞官归隐慕羲农。
各行一是似相反,飞也潜也不二龙。
其揆先圣与后圣,天衣不待天孙缝。
赤文绿字青白石,离离奇奇碑穹窿。
犹之夷惠在今日,清和穆然有馀风。
妇孺闻声尽起敬,自然珠联璧合金陶镕。
不然丞相祠堂建川蜀,渊渊钟鼓伐深宫。
豫章庐墓晋处士,虬龙盘郁杉与松。
何为乎,百世庙食配江东。
《钟山诸葛武侯庙陶渊明祠附焉》【清·王季珠】石头城西山名钟,骑驴直上蹑云峰。巍巍庙祀武乡侯,蘋蘩将敬佐笙镛。配享渊明取何例,记述不在史传中。有唐巡远资保障,莘莘俎豆报崇功。有明忠良力恢复,煌煌册命拜侯封。外此双庙寂无闻,朝典岂可滥酬庸。况乎汉晋间百年,彼此身世不从同。拘儒腾议类不类,疑案就此生重重。我今平衡两先生,原其始末折其中。奉诏奔驰企伊吕,辞官归隐慕羲农。各行一是似相反,飞也潜也不二龙。其揆先圣与后圣,天衣不待天孙缝。赤文绿字青白石,离离奇奇碑穹窿。犹之夷惠在今日,清和穆然有馀风。妇孺闻声尽起敬,自然珠联璧合金陶镕。不然丞相祠堂建川蜀,渊渊钟鼓伐深宫。豫章庐墓晋处士,虬龙盘郁杉与松。何为乎,百世庙食配江东。
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衫袖缕缕血满幅,深夜背人剜臂肉。
一匙和药当参苓,巴望萱帷疾愈速。
焚香膜拜祷昊天,愿以女年补母年。
寿算决然不能强,女郎岂惜微躯捐。
母存嬉戏秉至性,母殁零丁誓却聘。
苦无兄弟力扶持,否亦拼与母同命。
笃守祠墓荐蘋蘩,三党四邻尽起敬。
吁嗟乎,妻拿夜肉与朝鱼,苛待爷娘豢牢猪。
孝女每膳必咨涕,沥诚以祭七秩馀。
两两相衡当愧死,宜乎有司旌其庐。
宪吏尤喜端风教,懿德流芳为手书。
孝行从来不多觏,史乘安可付阙如。