长安火光烛太庙，米脂盗魁眇目啸。
太常箕尾从胡髯，三寸桐棺乱蝇吊。
谁攀狸首傅灂胶，仅闻义士身姓包。
匆匆不及传名字，剩有馀芬流髹器。
漆身不及豫家儿，井泥自了平生事。
谁言执器多贱工，宁更涂丹凝碧中。
生来未食明室禄，忍看庙貌灰狂烽。
龙湫野老吞声哭，欲写哀歌编野录。
漆书且自藏壁间，井中心央今谁续。
《包义士行》全文
- 鉴赏
这首诗《包义士行》由明代末期至清代初期的诗人彭孙贻所作，通过对包义士的描绘，展现了其英勇无畏的精神和高尚的道德品质。
诗开篇即以“长安火光烛太庙”描绘出战乱背景下的紧张氛围，紧接着“米脂盗魁眇目啸”点明了故事的主角——一位眼盲的盗贼首领。通过这一对比，凸显了包义士与众不同的英雄形象。
“太常箕尾从胡髯，三寸桐棺乱蝇吊”两句，运用夸张的手法，描绘了包义士在乱世中的悲壮牺牲，以及死后苍蝇环绕的凄凉景象，进一步强化了其英雄形象。
“谁攀狸首傅灂胶，仅闻义士身姓包”则通过设问的方式，强调了包义士的身份之谜，增加了故事的神秘感和吸引力。
“匆匆不及传名字，剩有馀芬流髹器”表达了对包义士事迹未能被广泛知晓的遗憾，同时暗示其精神将通过某种形式流传后世。
“漆身不及豫家儿，井泥自了平生事”通过对比，赞扬了包义士与豫家儿（可能是指古代某位英雄）相比，虽未留下显赫功名，却以自己的方式完成了使命，体现了其内心的平静与满足。
“谁言执器多贱工，宁更涂丹凝碧中”一句，借物喻人，赞美了包义士即使身处低微，也能像珍贵的器物一样，以其内在的价值影响他人。
“生来未食明室禄，忍看庙貌灰狂烽”表达了包义士虽未享受朝廷的荣华富贵，却能坚守正义，面对战乱，不为所动。
“龙湫野老吞声哭，欲写哀歌编野录”描绘了百姓对包义士的哀悼之情，以及希望将其事迹记录下来，流传后世的愿望。
“漆书且自藏壁间，井中心央今谁续”则表达了对包义士事迹传承的担忧，同时也暗示了诗人的决心，要将包义士的故事铭记于心，继续传播下去。
整体而言，《包义士行》通过生动的描绘和深刻的寓意，塑造了一位虽身份卑微却拥有高尚品德和英勇行为的英雄形象，展现了作者对正义与勇敢的颂扬，以及对历史记忆传承的关注。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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