葛巾藤屦白蕉衫,偶带中台独坐衔。
原是玉清宫里客,不教长住玉虚岩。
葛巾藤屦白蕉衫,偶带中台独坐衔。
原是玉清宫里客,不教长住玉虚岩。
此诗描绘了一位身着朴素装束的隐士形象,通过服饰细节展现其超凡脱俗的生活态度。首句“葛巾藤屦白蕉衫”以简练之笔勾勒出隐士的日常装扮——葛巾包裹头部,藤制鞋履踏足,白色蕉叶制成的衣衫覆盖身躯,整体形象既显朴素又不失雅致,透露出一种与世无争的宁静气息。
次句“偶带中台独坐衔”进一步刻画了隐士的生活状态。他偶然间来到中台,独自一人静坐,似乎在享受这份难得的宁静与孤独。这里的“中台”可能象征着内心的平衡点或自然界的某个高处,隐喻着隐士追求的精神境界。
后两句“原是玉清宫里客,不教长住玉虚岩”则揭示了隐士的身份背景。原来他是来自玉清宫的客人,玉清宫多指道教圣地,而“玉虚岩”则可能是其中一处特定的修行之所。这两句不仅说明了隐士曾经有过在宗教场所修行的经历,还暗示着他选择离开,不再长久居住于这样的环境中,或许是为了追求更加自由或不同的生活体验。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了隐士超然物外的生活态度和对内心世界的深刻探索,同时也蕴含了对传统道家思想的传承与反思。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。