三千世界眼前尘，百八菩提手上轮。
去伴文殊采灵药，世间那得有閒人。
《题陈颐堂影一韵三绝·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了修行者在佛学世界中的生活状态与精神追求。首句“三千世界眼前尘”，以“三千世界”象征佛教中广阔无垠的宇宙，而“眼前尘”则比喻世俗的纷扰与琐碎，暗示修行者面对世间的复杂与繁杂，能够保持一种超然的态度，将之视为过眼云烟。
次句“百八菩提手上轮”，“百八”是佛教中念珠的数目，代表对佛陀教诲的虔诚诵读；“菩提”则是觉悟、智慧之意，象征通过修行达到心灵的觉醒与智慧的提升。“手上轮”形象地描绘了修行者持念珠于手，不断进行冥想与修行的情景，体现了他们对精神成长的不懈追求。
后两句“去伴文殊采灵药，世间那得有閒人”，进一步展现了修行者的理想与追求。文殊菩萨是智慧的化身，常被描述为采集灵药，以助众生解脱苦难。这句诗意味着修行者愿意追随文殊菩萨的脚步，投身于帮助他人、解除世间苦难的事业中，体现了大乘佛教“普渡众生”的精神。同时，“世间那得有閒人”表达了对那些未能投入修行、未能关注内心世界与社会福祉的人的感慨，强调了修行者对于自我超越与社会责任的深刻认识。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了修行者在佛教信仰下的生活态度与精神追求，既体现了对个人内心世界的探索，也包含了对社会与他人的关怀，是一首富有深意的禅诗。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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