游仙词三十三首·其十七全文|注释|赏析

《游仙词三十三首·其十七》全文

宋 / 王镃形式: 七言绝句押[灰]韵

夜半瑶宫上会开，龙车声轧凤飞来。

演穷灵宝玄元法，大梵天仙带月回。

(0)

注释: 夜半：深夜。
瑶宫：神话中的仙境，如瑶池。
上会：聚会或庆典。
龙车：古代皇帝乘坐的装饰华丽的车子，象征尊贵。
声轧：声音嘈杂或滚动。
凤：凤凰，象征吉祥和美好。
飞来：飞翔而来。
演穷：施展、演练到极致。
灵宝：道教术语，指神秘的宝物或高深的法术。
玄元法：道教中的一种高级法术或修炼方法。
大梵天：佛教中的宇宙创造神。
天仙：神仙，这里指修行有成的仙人。
带月：伴随着月亮，形容时间之晚。
回：返回。

翻译: 深夜时分，瑶池宫殿举行盛会
龙车声响起，凤凰翩翩而来

鉴赏

这段诗歌选自南宋文学家王镃的《游仙词三十三首（其十七）》。从鉴赏角度来看，这四句诗描绘了一幅仙界盛会的图景，充满了神话色彩和仙境意境。

"夜半瑶宫上会开"一句，设定了一个神秘而庄重的场合，夜半时分，在美妙的瑶宫之中，一场重要的集会正在揭开序幕。这里的“瑶宫”通常指代仙界或天宫中的宫殿，充满了其他世界的光彩。

"龙车声轧凤飞来"一句，则是对这场盛会到来的宾客进行描写。在中国传统文化中，“龙车”象征着皇家或者神仙的交通工具，而“凤”则代表着高贵和美丽。这里结合“声轧”，可以想象出一种震天动地的壮观场面，凤凰乘坐龙车，以迅雷不及掩耳之势飞速降临。

"演穷灵宝玄元法"一句，是对仙界中神秘法术的描绘。“演穷”意指深入研究，“灵宝”往往与道教有关，代表着高级的法宝或灵物，“玄元”则是道家哲学中的概念，指宇宙之源、万物之本。这里的“法”泛指仙界中修炼和悟道的方法。

最后一句"大梵天仙带月回"，构建了一个更为广阔的场景。“大梵天”在佛教中代表着一种高级的净土或境界，而这里则被用来形容仙界中的某个地方。仙人“带月回”，不仅是对其神仙身份的一种强调，也可能暗示了时间流转和仙界生活的超脱感。

总体而言，这段诗文辞华丽，意境恢宏，将读者引入一个充满奇幻色彩的仙界盛会之中。王镃通过这些细节描写，展现出他对仙境美好生活的一种向往和追求，同时也展示了其深厚的文学功底和丰富的想象力。

作者介绍: 王镃
朝代：宋

王镃（生卒年不详）南宋诗人。字介翁，号月洞，处州平昌县（今浙江省遂昌县湖山镇）人。宋末授金溪（今江西抚州市）县尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬，命其所居“日月洞”，人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年（1558）刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年（1593）汤显祖在赴任遂昌知县期间，为诗集作序称：“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手，宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品，还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。

猜你喜欢

永丰令括苍章君尉上蔡谢君以淳熙改元二月晦

[宋]赵蕃

前村后村桃李空，牡丹酴醾当春风。
令君无暇问许事，亲率僚吏行劭农。
清晨小队东郊出，宿雨初开泥尚湿。
白头扶杖稚子旁，不待符移自相集。
令君盛服临致言，国因肆赦新改元。
雍熙淳化太宗年，治道度越唐汉前。
尔曹何幸生此世，身不知兵无横税。
去秋小歉未足云，诏书屡下忧勤意。
吏令奉行敢不躬，尔无自惰愆尔功。
吾言谆谆尔其听，酒肉更戴君恩丰。
我时伫立观盛举，径欲傭田买牛具。
不然枵腹亦以宽，年登贱籴夫何虑。
少焉有白官盍休，携我山阴上小舟。
谓我聊此半日留，与民同乐非宴游。