太古固无言,有言淳朴丧。
诗书已失真,龙马终成象。
身生羲皇后,心在羲皇上。
万事多变迁,真宰自无恙。
太古固无言,有言淳朴丧。
诗书已失真,龙马终成象。
身生羲皇后,心在羲皇上。
万事多变迁,真宰自无恙。
这首明代诗人孙一元的《杂感八首(其三)》以简洁的语言表达了对古代淳朴之风的怀念和对现实变迁的感慨。首句“太古固无言”暗示了古代的简单与宁静,而“有言淳朴丧”则揭示了随着言语的发展,淳朴的本性可能逐渐丧失。接下来,“诗书已失真”进一步强调了传统文化中文字记载的真实性可能已经不如初时纯粹。
诗人通过“龙马终成象”这一隐喻,表达出即使历经岁月洗礼,如龙马般象征着古老智慧的象征物依然存在,但其原始形态可能已经难以寻觅。诗人身处“羲皇”时代(指远古时期),内心却向往着那个更为质朴的时代,体现出对理想世界的向往。
最后两句“万事多变迁,真宰自无恙”,点明世间万物都在不断变化,唯有自然法则或宇宙真理(真宰)永恒不变。整体来看,这首诗寓含了对历史演变的深沉思考,以及对回归淳朴、顺应自然的哲学追求。
庭隅堕缺月,慈乌惊夜啼。
哀啼心独苦,抱雏耿孤栖。
孤栖不自恤,怀人在中闺。
嫠纬织不成,抚杼羌憯悽。
茕茕守孤儿,覆额发未齐。
矢心负螟蠃,两手各持携。
廪粟不自富,岁以粒遗黎。
大火化劫运,终然完白圭。
邅回蹇吾道,三纲坠涂泥。
须眉众妇女,愧死一寡妻。
徽名表贞节,光彩生门题。
斲雪灵山山,濯清沙溪溪。
三唱卫柏舟,天横斗柄低。
閒随鹤影步山蹊,摘草归来养竹鸡。
水带平沙流涧浅,云将落照压山低。
覆阶乱叶凭风扫,护径丛筠借鹭栖。
万物不言皆自得,此心触处见端倪。
饭山吟瘦带围宽,过得秋来一日欢。
谩道高风怜破帽,还应衰发恋南冠。
黄花几度今人老,蓝水千年时梦寒。
日暮归来成醉倒,南山风雨不堪看。