先生圣人徒，间世乃一逢。
古音吹伶伦，调以嶰谷筒。
四部付日知，百川导之东。
郡国有利病，昭然发其蒙。
平生求友心，择善得所从。
如登东鲁堂，七十为齐踪。
艰贞守薇蕨，九州一飞蓬。
城南旧寄居，释家檐宇重。
庑下想遗躅，摩挲见双松。
二君实创议，构祠植垣墉。
陈书会朋旧，荐馨申敬恭。
纪年述遗事，传志备始终。
因睹万生画，衰柳烟濛濛。
当年渡江淮，藏名随市佣。
诗画互酬赠，翩然两冥鸿。
分摹各藏袭，仰止心无穷。
维昔夫子圣，三千悉陶镕。
六艺式古训，纤微逮鱼虫。
盘薄际天人，今古为会通。
规矩范身心，高明守中庸。
勉以慥慥志，裕为经纶功。
举措谓事业，知言能折冲。
发之于音声，大乐鸣黄钟。
论述开子史，伦物胥函容。
生知与困学，入圣境则同。
岂稍涉藩篱，而遂以自封。
学者有通病，褊仄自矜崇。
是己而非人，喧竞失至公。
先生坦无私，孔教与折中。
儒林二百年，皎月澄心胸。
抚画诵遗诗，乡往夙所宗。
学浅拾朴砾，追琢惭良工。
因诗谂二君，惠言与摩砻。
《张石舟与何子贞既构顾先生祠刻亭林年谱成因得睹蔡小石司业家藏万年少秋江别思图图作以赠亭林者也石舟与子贞各摹其画及识语并程氏易畴题跋装为卷石舟手书亭林赠万举人诗又所作次顾韵题此图诗补成顾祠秋祭诗并录于卷属赋诗得五言一首》【清·胡焯】先生圣人徒，间世乃一逢。古音吹伶伦，调以嶰谷筒。四部付日知，百川导之东。郡国有利病，昭然发其蒙。平生求友心，择善得所从。如登东鲁堂，七十为齐踪。艰贞守薇蕨，九州一飞蓬。城南旧寄居，释家檐宇重。庑下想遗躅，摩挲见双松。二君实创议，构祠植垣墉。陈书会朋旧，荐馨申敬恭。纪年述遗事，传志备始终。因睹万生画，衰柳烟濛濛。当年渡江淮，藏名随市佣。诗画互酬赠，翩然两冥鸿。分摹各藏袭，仰止心无穷。维昔夫子圣，三千悉陶镕。六艺式古训，纤微逮鱼虫。盘薄际天人，今古为会通。规矩范身心，高明守中庸。勉以慥慥志，裕为经纶功。举措谓事业，知言能折冲。发之于音声，大乐鸣黄钟。论述开子史，伦物胥函容。生知与困学，入圣境则同。岂稍涉藩篱，而遂以自封。学者有通病，褊仄自矜崇。是己而非人，喧竞失至公。先生坦无私，孔教与折中。儒林二百年，皎月澄心胸。抚画诵遗诗，乡往夙所宗。学浅拾朴砾，追琢惭良工。因诗谂二君，惠言与摩砻。
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这首诗是清代胡焯对中国古代学者顾先生的赞美和纪念之作。诗人首先赞扬顾先生如同圣人般难得一遇，他的学问深邃，音乐修养极高，对国家有益，善于择善而从。顾先生生活简朴，坚守节操，如同飞蓬漂泊各地。他在城南旧居，与佛家交往，留下了深深的足迹，祠堂的建立和书籍的陈设都体现了对他德行的追忆。
诗人提到顾先生的弟子们创作祠堂，聚会朋友，表达敬意，并记录了他的事迹。看到万年少的画作，诗人感慨万分，顾先生的诗歌与画作相互辉映，如同两只翱翔的鸿雁。他们各自临摹画作，对顾先生的仰慕之情无尽。
诗中提到顾先生的教育理念，强调学习的广泛性和公正性，以及他通过艺术和言论影响后世。顾先生的成就超越了时代，他的教导如黄钟大吕，深远影响着后世学者。诗人感叹自己学识浅薄，但仍努力追求卓越，借此诗向两位朋友表达感谢和鼓励。
整首诗充满了对顾先生的敬仰和对学术精神的推崇，同时也揭示了当时学者们对于师道和学术传承的重视。
三泉参错本儿嬉，认作参星转更痴。
却笑世间真狡狯，古今能有几人知。
征埃成阵，行客相逢，都道幻出层楼。
指点檐牙高处，浪拥云浮。
今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。
凭栏望，有东南佳气，西北神州。
千古怀嵩人去，应笑我、身在楚尾吴头。
看取弓刀，陌上车马如流。
从今赏心乐事，剩安排、酒令诗筹。
华胥梦，愿年年、人似旧游。
千丈擎天手。
万卷悬河口。
黄金腰下印，大如斗。
更千骑弓刀，挥霍遮前后。
百计千方久。
似斗草儿童，赢个他家偏有。
算枉了、双眉长恁皱。
白发空回首。
那时闲说向，山中友。
看丘陇牛羊，更辨贤愚否。
且自栽花柳。
怕有人来，但只道、今朝中酒。