世辩不妨无骨舌，好山难绊自由身。
从教折脚铛儿笑，且欲南来识凤麟。
《初到善溪慧照庵寄张无尽五首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗展现了诗人释德洪对自由与自然的向往之情。首句“世辩不妨无骨舌”，以“无骨舌”比喻不为世俗辩论所动，表达了诗人超脱尘世、不随波逐流的态度。接着，“好山难绊自由身”一句，通过赞美“好山”而难以束缚“自由身”，进一步强调了诗人追求心灵自由的决心。
“从教折脚铛儿笑”中的“折脚铛儿”可能象征着某种困境或挫折，但诗人以轻松的态度看待，用“笑”字传达出面对困难时的乐观与坚韧。“且欲南来识凤麟”则表达了诗人渴望探索未知、寻求更高境界的愿望，其中“凤麟”常被喻为卓越之士或理想境界的象征。
整体而言，这首诗通过生动的意象和富有哲理的语言，展现了诗人对自由、自然和理想的不懈追求，以及在面对生活挑战时的豁达态度。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题杨廷玉忠义
幽燕自古多奇士，勃勃胸中抱奇气。
要留世上不朽名，羞见人间不平事。
金台峨峨易水寒，相看意气何桓桓。
君臣义大此身小，宁问鸿毛与泰山。
荆生不还田生死，地气翻为时势使。
西风吹散壮歌声，百鍊铿钢柔绕指。
文皇建国来全燕，风声震地雷轰天。
声名独出百王上，风气还回三代前。
关西后裔范阳客，二十辞家侍君侧。
出入勾陈太乙间，一片丹心皦如日。
落落身无七尺长，忠肝义胆无他肠。
前年持矛刺狂贼，去年上书论流氓。
有劳不伐言皆应，四民安堵三边靖。
丹心自结明主知，时时持节衔王命。
禁庭之狱非等閒，生死都来掌握间。
昨日九重亲锡命，三军百姓总开颜。
好生恶杀天之道，圣主仁明法天造。
杨君杨君听我歌，臣心尽处君恩报。
《题杨廷玉忠义》【明·丘浚】幽燕自古多奇士，勃勃胸中抱奇气。要留世上不朽名，羞见人间不平事。金台峨峨易水寒，相看意气何桓桓。君臣义大此身小，宁问鸿毛与泰山。荆生不还田生死，地气翻为时势使。西风吹散壮歌声，百鍊铿钢柔绕指。文皇建国来全燕，风声震地雷轰天。声名独出百王上，风气还回三代前。关西后裔范阳客，二十辞家侍君侧。出入勾陈太乙间，一片丹心皦如日。落落身无七尺长，忠肝义胆无他肠。前年持矛刺狂贼，去年上书论流氓。有劳不伐言皆应，四民安堵三边靖。丹心自结明主知，时时持节衔王命。禁庭之狱非等閒，生死都来掌握间。昨日九重亲锡命，三军百姓总开颜。好生恶杀天之道，圣主仁明法天造。杨君杨君听我歌，臣心尽处君恩报。
https://shici.929r.com/shici/VxHCgQTFP.html