玉帐传心如镜,青龙绕指成轮。尘中多少白头人。
乾里寻壬难认。世事说来都了,鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。向道先生昼困。
玉帐传心如镜,青龙绕指成轮。尘中多少白头人。
乾里寻壬难认。世事说来都了,鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。向道先生昼困。
这首诗是刘辰翁的《西江月》之三,创作于宋末元初。从艺术风格来看,这是一首采用西江月曲子词牌的词作。其中,“玉帐传心如镜,青龙绕指成轮”两句,描绘了一种超凡脱俗、内心宁静的境界。“玉帐”象征高洁清净的居所,“传心”则是心灵沟通之意,意味着词人对美好事物的向往和追求。青龙绕指成轮,是一种道家修炼术语,形容一种神仙手法,这里用来比喻词人的内在修养和艺术造诣。
“尘中多少白头人”一句,转而写实,抒发了对世间红尘中人们匆匆岁月的感慨。尘世间的人们,因时间流逝变得满头白发,这里表达了一种对生命易逝、时光飞逝的无奈和哀愁。
“乾里寻壬难认”一句,引入了八卦之说,指的是在乾卦中寻找壬(即天干中的第六个字)的困难。这里使用了象征手法,暗示着世事的复杂和人生的迷茫。
“世事说来都了,鬼神见也须瞋”两句,进一步表达了词人对世间纷争和无常的看破。世上的种种事情,说到底都是空的,连鬼神看了都会摇头。
最后,“迷槎问我是何津”一句,词人以“迷槎”自比,意指自己如同迷航失路之舟,不知所终。这里流露出一种深沉的哲理和对生命意义的探索。
综上所述,这首《西江月》通过词人的细腻笔触和深刻情感,展现了一个多层次、复杂丰富的意境。它既有超脱尘世的仙风道骨,又不乏对人间世事的深切体察,展示了词人高超的艺术造诣和深邃的思想内涵。
举国无人分智囊,满川龙血战玄黄。
百年驯致文明地,一日尽为荆棘场。
关辅渴思王镇恶,蜀人尤喜杜黄裳。
小臣试草中兴颂,准拟还京奉上皇。