我佛生辰四月八,地涌金莲随步发。
天上天下独称尊,微妙真机俱漏泄。
雪山成道度众生,四十九年无剩说。
滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢悬日月。
文仲宣义济阳公,曾向灵山蒙起莂。
示现人间长者身,日用机轮活鱍鱍。
一寿二富三康宁,总是前生修种得。
今生福上更增修,果报来生愈超越。
六门昼夜放毫光,万罪红炉飞片雪。
安然端坐白牛车,金锁玄关尽透脱。
殊胜功德利无边,宜尔子孙皆显达。
自知作佛更无疑,何必当来问弥勒。
龟峰末后为全提,铁卵生儿树上飞。
我佛生辰四月八,地涌金莲随步发。
天上天下独称尊,微妙真机俱漏泄。
雪山成道度众生,四十九年无剩说。
滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢悬日月。
文仲宣义济阳公,曾向灵山蒙起莂。
示现人间长者身,日用机轮活鱍鱍。
一寿二富三康宁,总是前生修种得。
今生福上更增修,果报来生愈超越。
六门昼夜放毫光,万罪红炉飞片雪。
安然端坐白牛车,金锁玄关尽透脱。
殊胜功德利无边,宜尔子孙皆显达。
自知作佛更无疑,何必当来问弥勒。
龟峰末后为全提,铁卵生儿树上飞。
这首宋代诗人释道生的偈颂,以佛教故事和修行理念为主题,展现了对佛陀诞辰的庆祝以及对佛法智慧的赞叹。首句“我佛生辰四月八”点明了诗歌的背景,接下来通过“地涌金莲”象征佛性的显现,“雪山成道”叙述释迦牟尼的修行历程。诗中强调了佛法的深远影响,如“滔滔苦海”中的指引,“文仲宣义”象征着智慧的传播。
“一寿二富三康宁”表达了对修行成果的肯定,认为这些都是前世积累的善果。诗人鼓励后人继续修行,“今生福上更增修”,期待来世更大的成就。“六门昼夜放毫光”描绘了佛法普照的景象,而“万罪红炉飞片雪”则象征着罪业的消除。
“安然端坐白牛车”形象地比喻修行者的超然状态,“金锁玄关尽透脱”意味着解脱束缚。最后两句“殊胜功德利无边”和“宜尔子孙皆显达”表达了佛法的无穷利益,以及对子孙后代的祝福。
整首诗语言简洁,意境深远,充满了对佛教教义的深刻理解和对修行者的期许,体现了禅宗般若思想的精髓。
长松风入漱云涛,老鹤离巢刷羽毛。
夜半道人骑过海,一轮秋月碧天高。
四月五月南风狂,大麦小麦相亚黄。
吴蚕成茧不及缫,慈母又缝游子裳。
游子从军上京国,卖犊妆刀助行色。
西亭出祖柳正长,骏马骄嘶羁不得。
丈夫弧矢志四方,岂效儿女恋故乡。
酒酣慷慨拔剑舞,青天白日飞?霜。
圣皇开边固无战,地尽西南置州县。
独怜残胡喘息存,深窜穷荒逞凶悍。
君今名?行伍中,不用自誇两石弓。
胸中筹画足制胜,好坐帷幄参元戎。
马衔山前刁斗月,龙捲河上旌旗风。
我武维扬号令肃,呼邪日逐争内附,凯歌入奏明光宫。
从此朔南声教同,大开明堂议东封。
君则长揖辞成功,归来听我击壤歌年丰。
望著銮坡早,官兼鹤禁荣。
储皇承祀去,天子诏陪行。
付托同元老,尊荣重列卿。
拜辞瞻衮冕,宴饯集簪缨。
驰道云随辇,行宫月照营。
前星临虎帐,后骑绕龙旌。
召对论经籍,从容纳恳诚。
酒分银瓫烈,诗写綵毫轻。
野迥晴看烧,花深晓听莺。
渐过淮甸路,遥指石头城。
日月开三殿,山河壮两京。
谒陵严礼秩,助祭秉寅清。
翊戴归邦本,欢娱洽众情。
愿杨匡德业,海内振英声。