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《就芝颂》全文
明 / 霍与瑕   形式: 四言诗

兀兀者山,胡然其崇。篑土之阶,卷石之丰。

君子介祉,善积之隆。君子积善,自祖徂孙。

何以占之,吉梦斯频。其梦维何,祖锡之勤。

锡之斯何,滋华莘莘。蔼其在庭,有馥其芳。

亦既觉止,芬馨不忘。世祖之泽,念祖之德。

慇斯勤斯,作亭翼翼。既有嘉构,植芝其畔。

而培而灌,滋之九畹。惠风徐来,其香载院。

我有嘉宾,于焉泮涣。既饮其坠露,复纫以为佩。

脩我懿淑,皇祖时对。子子孙孙,式仪式类。

昌炽而臧,有引勿替。本枝奕叶,蕃茂靡秽。

凡百君子,闻风咸喜。作之好歌,以彰其美。

谁其颂之,勉衷者子。聿追来孝,在潘氏孙子。

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鉴赏

这首明代诗人霍与瑕的《就芝颂》,以“芝”为载体,描绘了一幅君子积善、世代传承的美好图景。诗中运用了丰富的象征手法,将“芝”比喻为君子之德,通过“积善”、“祖锡”、“嘉构”、“惠风”等意象,展现了君子美德的积累与传承,以及其对后世的深远影响。

首句“兀兀者山,胡然其崇”,以山喻君子之德的崇高,开篇即营造出一种崇敬的氛围。接下来,“篑土之阶,卷石之丰”则进一步描绘了君子之德的积累过程,如同台阶般逐步增高,又如石头般坚实。这种形象生动地展示了君子品德的积累与成长。

“君子介祉,善积之隆”点明了君子之所以能成就崇高的品德,是因为他们不断地积累善行。接着,“君子积善,自祖徂孙”强调了这种品德的传承性,从祖辈到子孙,形成了一个连续不断的链条。

“何以占之,吉梦斯频”引入了梦境这一神秘元素,象征着君子之德所带来的吉祥预兆。梦境中的“祖锡之勤”、“滋华莘莘”、“有馥其芳”等描述,不仅表现了祖辈的辛勤付出,也寓意着后人因前人的努力而享受到的丰富成果和美好香气。

“世祖之泽,念祖之德”表达了对先祖恩泽的感激之情,以及对祖先美德的铭记。随后,“慇斯勤斯,作亭翼翼”描绘了后人为了纪念先祖而修建亭台的情景,体现了对先辈的尊敬与怀念。

“既有嘉构,植芝其畔。而培而灌,滋之九畹”进一步展现了后人对先祖美德的继承与发扬,通过建造亭台、种植芝草、精心培育,使得美德得以延续和繁盛。

“惠风徐来,其香载院”以自然界的美好景象,象征着君子之德的深远影响,如同和煦的春风,带来了清新的香气,弥漫在整个庭院之中。

最后,“我有嘉宾,于焉泮涣”、“既饮其坠露,复纫以为佩”、“脩我懿淑,皇祖时对”、“子子孙孙,式仪式类”等诗句,描绘了后人与先祖的交流与传承,以及美德在家族中的延续。通过这些细节,诗人表达了对美德传承的重视和对后人行为的期望。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了君子之德的积累、传承及其对后世的影响,充满了对美德的赞美和对家族传承的重视。

作者介绍

霍与瑕
朝代:明

广东南海人,字勉衷。霍韬子。嘉靖三十八年进士。授慈溪知县。以严嵩党羽鄢懋卿巡盐行部,不为礼,被劾罢。后起知鄞县,官终广西佥事。
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