山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶。
日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁。
清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵。
赫赤丹成全性命，超然跨鹤过天庭。
《十报恩》全文
- 鉴赏
这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》中的第四愿，表达了对师恩的深深感激和对道法自然的理解。诗人以山侗（可能指山中仙童或修行者）的口吻，向师尊表达四个愿望：
1. "天地收来入宝瓶"：将天地间的精华纳入师门教诲，象征着师恩如同天地般包容，弟子得以汲取智慧。
2. "日月山川添壮观"：希望师恩如日月照耀，山川增辉，寓意师德广大，使万物受益。
3. "虎龙婴姹得安宁"：虎龙象征威猛与祥瑞，婴姹则可能指幼小的生灵，此句表达了师恩能带来平安与和谐。
4. "清轻浊重阴阳正"：师恩使弟子明白世间清浊之分，遵循自然法则，保持身心平衡。
5. "博厚高明品物灵"：师恩深厚且高远，使弟子通晓万物之理，心灵得到提升。
6. "赫赤丹成全性命"：丹成象征修炼有成，师恩帮助弟子成就真我，保全生命。
7. "超然跨鹤过天庭"：最后的愿望是超越世俗，羽化登仙，师恩引导弟子达到超脱尘世的境地。
整首诗通过生动的意象，展现了对师恩的崇敬和对道家修行的向往，体现了道教崇尚自然、追求长生的哲学思想。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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