赠李徵君大寿全文|注释|赏析

《赠李徵君大寿》全文

隋朝 / 王绩形式: 古风押[阳]韵

孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。

幅巾朝帝罢，杖策去官忙。

附车还赵郡，乘船向武昌。

九徵书未已，十辟誉弥彰。

副君迎绮季，天子送严光。

灞陵幽径近，磻溪隐路长。

编蓬还作室，绩草更为裳。

会稽置樵处，兰陵卖药行。

看书惟道德，开教止农桑。

别有幽怀侣，由来高让王。

前年辞厚币，今岁返寒乡。

有书横石架，无毡坐土床。

兰英犹足酿，竹实本无粮。

涧松寒转直，山菊秋自香。

管宁存祭礼，王霸重朝章。

去去相随去，披裘骄盛唐。

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注释: 孔淳：人名，指孔淳，历史人物。
散骑：古代官职名，侍从皇帝左右，备顾问应对。
陆昶：人名，指陆昶，历史人物。
中郎：古代官职名，属郎中令，负责宫廷宿卫。
幅巾：古代男子以全幅细绢裹头的头巾，代指平民装束。
九徵：多次的征召，泛指朝廷多次征召人才。
十辟：多次被征辟，形容声名显赫。
绮季：古代贤人，此处用以比喻贤能的人。
严光：东汉隐士，曾隐居不仕，此处喻指隐士。
灞陵：地名，汉文帝陵墓，也是古地名，此处指隐居之地。
磻溪：地名，古代隐士姜太公钓鱼的地方，此处指隐居之地。
兰英：兰草，此处指兰草花，可用于酿酒。
竹实：竹子的果实，古人认为是仙人的食物。
涧松：生长在山谷中的松树。
管宁：东汉末年人，以高洁著称，与华歆、邴原并称为'辽东三杰'。
王霸：此处可能是指王霸之治，寓意盛世。
披裘：披着皮裘，形容穿着华丽，此处有自豪之意。
盛唐：唐朝的鼎盛时期。

翻译: 孔淳辞去了散骑的官职，陆昶也告别了中郎的职位。
脱下朝服结束朝廷生涯，匆忙拄杖离开官场。
乘车返回赵郡，乘船前往武昌。
朝廷的征召书不断，名声更加显赫。
副君迎接像绮季一样的贤人，天子送别严光般的隐士。
在灞陵的幽静小径近在咫尺，磻溪的隐居之路漫长。
编织蓬草作为居所，绩草制成衣物。
在会稽砍柴为生，在兰陵售卖药材。
只研读道德之书，倡导农业和桑蚕。
有深藏心事的朋友，历来崇尚谦让如王。
前年拒绝丰厚的俸禄，今年返回寒冷的故乡。
书籍横放在石架上，没有毛毡坐在土床上。
兰草仍可酿酒，竹实原本无粮。
涧边的松树在寒冷中更显挺拔，山中的菊花在秋风中独自飘香。
管宁保留着祭祀的礼仪，王霸重视朝廷的规章。
离去吧，让我们一同离去，披着裘衣在盛唐的繁华中骄傲。

鉴赏

这首诗是王绩《赠李徵君大寿》。从内容来看，诗人借古代隐逸之风，托物言志，抒写自己的政治态度和生活理想。

诗的开篇“孔淳辞散骑，陆昶谢中郎”通过历史上的隐逸形象，表达了自己对功名利禄的淡泊。接下来的“幅巾朝帝罢，杖策去官忙”则描绘了一种急于辞官归隐的情景，显示出诗人对于世俗官场的厌倦。

“附车还赵郡，乘船向武昌”写出了诗人的归隐之路，通过行程的描述，展现了诗人对自然环境的亲近和喜爱。紧接着的“九徵书未已，十辟誉弥彰”则是对自己隐逸生活的一种肯定和赞美。

“副君迎绮季，天子送严光”可能是在写某种离别的情景，而“灞陵幽径近，磻溪隐路长”则具体描绘了诗人归隐的自然环境，表达了一种寻找心灵寄托的愿望。

后面的“编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行”写出了诗人归隐后的简单生活和自给自足的情景，同时也透露出对传统文化的尊重和继承。

“看书惟道德，开教止农桑”则是诗人在归隐后，对于学问和教育的态度。最后，“别有幽怀侣，由来高让王”可能是在表达一种超脱世俗、追求精神自由的心境。

整首诗通过对古代隐逸生活的描述，展示了诗人对于自然与传统文化的情感寄托，以及对个人理想和精神追求的坚持。

作者介绍: 王绩
朝代：隋朝字：无功号：东皋子籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644

王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。

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