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《课儿联·其四一○》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

张公金鉴在;董子玉杯传。

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鉴赏

这组对联以“张公金鉴在;董子玉杯传。”为开篇,巧妙地运用了历史人物与典故,营造出一种深邃的历史感与文化氛围。

“张公金鉴在”一句,引用了古代名相张九龄的典故。张九龄曾以金鉴自比,意指自己如同一面镜子,能够照见自己的言行举止,也能够映照出国家的兴衰。这里的“金鉴”,象征着智慧、公正与道德的光辉,强调了个人品德与智慧的重要性。

“董子玉杯传”则出自西汉经学家董仲舒的故事。董仲舒曾以玉杯自喻,表示自己如同珍贵的玉器,不仅外表光洁,更蕴含着深刻的学问和道德价值。这里的“玉杯”,寓意着高洁的品质、深厚的学识以及传承文化的使命。

整组对联通过“金鉴”与“玉杯”的比喻,既赞美了先贤的高尚品格与卓越成就,又寄寓了对后人学习与传承的期望。同时,也体现了中国传统文化中对于智慧、道德与知识传承的重视,以及对个人修养与社会责任的深刻思考。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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