一哭潘山阳，再哭张松寥。
元气泄尾闾，一逝无还潮。
剜心沥悲血，容发吾日彫。
恃有孤蝉存，尚识哀蛩号。
子复骑箕星，去与游逍遥。
逍遥不在天，亦不在尘壒。
真灵有洞府，其境八埏外。
亮无三十年，重当续良会。
转忧吾死后，子谪还为人。
纵我再谪世，未必同前因。
万使见如昔，见亦何知亲。
见之且即亲，来生岂无死？
浩浩生死悲，茫茫劫安止？
《闻汤户部讣哭之以诗得七章·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人姚燮为悼念友人所作，情感深沉，哀婉动人。诗中以“一哭潘山阳，再哭张松寥”开篇，直接表达了对友人的深切哀悼之情。接下来，“元气泄尾闾，一逝无还潮”，运用比喻手法，形象地描绘了友人离世后，生命的元气消散，如同潮水退去，一去不复返的凄凉景象。
“剜心沥悲血，容发吾日彫”两句，进一步深化了哀痛之情，仿佛诗人的心被挖空，泪水如血般流淌，容颜日渐衰老，形象地表现了失去挚友后的内心痛苦和岁月无情。
“恃有孤蝉存，尚识哀蛩号”则通过自然界的昆虫叫声，寄托了对友人的思念和哀悼之情，即使在寂静的夜晚，也能听到那孤独的蝉鸣和哀鸣的蟋蟀声，仿佛在诉说着无尽的哀思。
“子复骑箕星，去与游逍遥”表达了对友人灵魂升天的想象，似乎友人已化为星辰，在宇宙间自由翱翔，寻找着心灵的归宿。
“逍遥不在天，亦不在尘壒”强调了精神的逍遥并非局限于物质世界或虚无缥缈的天空，而是超越了世俗的束缚，达到了心灵的自由境界。
“真灵有洞府，其境八埏外”暗示了友人灵魂的归宿，或许在某个遥远而神秘的地方，存在着一个真正的精神家园。
“亮无三十年，重当续良会”表达了对未来的期待，虽然友人已逝去多年，但希望能在未来的某一天，再次与友人相聚，延续那份深厚的友谊。
“转忧吾死后，子谪还为人”则是对友人命运的担忧，担心自己死后，友人是否会遭受不幸，再次轮回为人。
“纵我再谪世，未必同前因”表达了对命运的无奈和对友情的珍惜，即使再次经历轮回，也不一定能够与友人再次相遇，因此更加珍视眼前的每一次相聚。
“万使见如昔，见亦何知亲”强调了时间的流逝，无论过去多少年，见到友人时依然能感受到那份亲近，体现了深厚的情感纽带。
“见之且即亲，来生岂无死？”表达了对生命循环的理解，即使在来生再次相见，也难免会有生老病死，因此更加珍惜当下与友人的每一次相聚。
“浩浩生死悲，茫茫劫安止？”最后两句将情感推向高潮，面对生命的无常和宇宙的浩瀚，不禁生发出对生死悲欢的感慨，以及对命运的迷茫和追问。
整首诗情感丰富，语言凝练，通过哀悼友人的离世，表达了对生命、友情、命运的深刻思考，展现了诗人深厚的情感世界和哲学思考。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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