烈山有子，后土有臣。播种百谷，济育兆人。
春官缉礼，宗伯司禋。戊为吉日，迎享兹辰。
《郊庙歌辞.祭大社乐章.迎神》全文
- 翻译
- 炎帝之子继位掌权，后土下属臣民众多。栽种各种谷物，滋养万千百姓。
春官整理礼仪制度，宗伯负责祭祀天神。戊日被视为吉日，此刻迎接祭享神圣。
- 注释
- 烈山：指炎帝，传说中的上古帝王，与火和农业有关。
后土：古代神话中的土地女神，也指土地或领土。
百谷：泛指各种谷物，象征农业生产。
兆人：兆，极言其多，指广大的民众。
春官：古代官名，负责礼乐教化等相关事务。
缉礼：整理、修订礼仪制度。
宗伯：古代官职，主管宗庙祭祀等事务。
禋：古代祭天的一种仪式。
戊为吉日：戊日，在古代历法中某些特定的戊日被认为是举行祭祀等活动的吉日。
兹辰：此刻，当前的时光。
- 鉴赏
这首古诗描绘了一幅中国古代农业社会的壮丽画面。"烈山有子，后土有臣"表明了对自然神灵和土地神的崇拜，这里的“烈山”可能指的是一座重要的山峰，而“后土”则是古代对土地神的称呼。这两句诗强调了农业生产与自然界和谐共生的关系。
接着的"播种百谷，济育兆人"展现了农业活动的繁荣景象。"播种百谷"意味着耕作和播撒各种谷物，而"济育兆人"则指的是通过这些农作物来养活众多的人口。这两句诗突出了农业对于社会生存与发展的重要性。
"春官缉礼，宗伯司禋"这两句描写了古代祭祀活动中的仪式和职责分工。"春官"可能是指负责春季祭祀的官员，而"缉礼"则意味着他们要遵循一定的礼节进行祭祀活动。"宗伯司禋"表明了不同级别的贵族或官员在祭祀中的职责分配，这里的"宗伯"可能是指负责宗族事务和祭祀的大臣。
最后，"戊为吉日，迎享兹辰"则具体指出了一个良辰吉日，用于迎接神灵的到来。这里的"戊"可能是一个特定的日期或时刻，被认为是吉祥的时间，而"迎享兹辰"则表达了人们在这个吉祥时刻虔诚地迎接着神灵。
整首诗通过描绘农业生产、祭祀活动和对自然神灵的崇拜，展现了一幅古代社会生活的丰富画面，同时也反映了古人对于天道、自然和社稷的敬畏之心。
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