泉之流兮汤汤，我之怀矣与泉偕逝而无忘。
泉之鸣兮泠泠，我之怀矣与泉偕滴而无声。
山下出泉兮于彼幽谷，我种我橘兮于山之麓。
泉橘相依兮其阴日繁以沃。
橘之香兮泉之冽，病者饮之兮浣彼肝肺。
泉之甘兮橘之香，病者饮之兮荡彼胃肠。
疫疠消亡兮神明内融，济人利物兮前人之功。
吾虽不及前之人兮，心与前人之心同。
我愿橘香兮不绝，泉兮不竭。
我心亦然，前与兹泉终古而不歇。
《怀泉》全文
- 鉴赏
这首诗《怀泉》由明代诗人王鏊所作，通过描绘泉水与橘树的和谐共生，以及泉水对人们健康的益处，表达了诗人对自然之美的赞美和对前人功德的敬仰。
首句“泉之流兮汤汤”，以流水的声响开篇，营造出一种宁静而又生机勃勃的氛围。接着，“我之怀矣与泉偕逝而无忘”一句，将个人的情感与自然界的流动相融合，表达了一种与自然共存、记忆永恒的意境。
“泉之鸣兮泠泠，我之怀矣与泉偕滴而无声”进一步描绘了泉水的清脆之声，与诗人内心深处的思绪共鸣，强调了自然界的纯净与内心的宁静。
“山下出泉兮于彼幽谷，我种我橘兮于山之麓”两句，引入了橘树这一元素，展现了自然界中不同生物之间的相互依存关系，同时也暗示了人类与自然的和谐共处。
“泉橘相依兮其阴日繁以沃”则描绘了泉水滋养着橘树，橘树在泉水的滋润下茁壮成长的景象，体现了自然界中的生命力与繁荣。
“橘之香兮泉之冽，病者饮之兮浣彼肝肺。泉之甘兮橘之香，病者饮之兮荡彼胃肠”这两句，通过橘子与泉水的结合，展现了它们对人体健康的好处，强调了自然界的治愈力量。
“疫疠消亡兮神明内融，济人利物兮前人之功”表达了诗人对自然界的感激之情，以及对前人智慧与贡献的尊敬，认为自然界的恩赐是人类福祉的重要来源。
最后，“吾虽不及前之人兮，心与前人之心同。我愿橘香兮不绝，泉兮不竭。我心亦然，前与兹泉终古而不歇”则表达了诗人希望自己的心灵能够像泉水和橘香一样，永远保持纯净、持续不断地为他人带来福祉的愿望，体现了诗人高尚的人格追求和对自然与人类和谐共存的美好愿景。
整首诗通过对泉水与橘树的描绘，以及对自然与人类关系的思考，展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对人类福祉的深切关怀，是一首充满哲理与情感的佳作。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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《野趣居士杨公远令其子依竹似孙为予写真赠以》【宋·方回】尔来画工工画花，俗眼所识惟纷华。牡丹百卉哄蜂蝶，芙蓉鸳鸯相交加。大为屏帐小卷轴，堆红积绿供□奢。高人瞥见付一笑，妇女小儿争惊夸。我爱杨君画山水，要自胸中有妙理。巴东巫峡猿夜鸣，洞庭潇湘雁秋起。皓月明河万里天，淡墨扫成顷刻耳。旧与结交三十年，今老而归识其子。是父是子皆诗人，每一相逢佳句新。西风萧寺父谓子，写此前朝朝士真。自言画是作诗法，状貌之外观精神。忽似老夫对明镜，翛然雪鬓乌纱巾。野态愁容本难画，问言何得此奇怪。得诸苦心熟在手，郢人斤斧由基射。腰围不用黄金带，象笏紫袍贫已卖。只消结束作樵翁，看山独立长松下。大杨居士醉曰然，小杨居士呼来前。眉间更着□毫一，缥缈诗仙仍酒仙。汝不逢我作郡年，此直当酬百万钱。今既无此无可言，聊复赠之歌一篇。
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