里有狂巫宅，人争夜叩庐。
语言凭祟说，符篆代神书。
左道恬无畏，嘉名每自居。
西门悬望久，何处候轩车。
《病剧再韵·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明代社会中对巫术信仰的浓厚氛围。首句“里有狂巫宅”，点明故事发生的地点，即一个被狂热巫师占据的村落。接着，“人争夜叩庐”描绘了村民们在夜晚聚集于巫师住所的情景，反映出他们对巫术的依赖和崇拜。
“语言凭祟说，符篆代神书”两句，揭示了巫师通过借助鬼神之力来解释现象、解决问题的方式，他们的话语和符咒被视为与神灵沟通的媒介。这种做法在古代社会中普遍存在，反映了人们对未知事物的恐惧以及对超自然力量的敬畏。
“左道恬无畏，嘉名每自居”则批评了巫师利用迷信手段获取个人利益的行为，暗示了他们可能并不真正畏惧自己的行为后果，反而沾沾自喜于所谓的“嘉名”。这反映了当时社会中道德观念的缺失以及对伪善者的宽容。
最后，“西门悬望久，何处候轩车”表达了作者对于寻求帮助或解脱的期待，但又对结果充满了不确定性和焦虑。这句话暗示了人们在面对疾病或其他困境时，往往寄希望于超自然力量，但实际效果却难以预料。
整体而言，这首诗不仅展现了明代社会中对巫术的广泛信仰及其对人们生活的影响，还触及了道德、信仰与现实之间的矛盾，以及人们对未知和困境的普遍态度。
- 作者介绍
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所交悉文士，异彩拂斓斑。
芙蓉花照幕，娵隅语学蛮。
蛮方语言不可学，独有文词差合作。
参军学语终聱牙，探韵分题顾不恶。
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欲搆微词代赠车，又惭往日伎俩一一俱相习。
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《送曹念含参军》【明·韩上桂】试象堂中群客集，走笔竞奇翻五色。东望彤云映晓暾，飘飘欲送仙鸾翼。鸾翼高腾迥不群，今之才子曹参军。先朝太史文章客，剩有箕裘属典坟。参军尔有凤皇毛，而无膏梁气。作诗往往追建安，对人全不记门地。在粤几三载，拄笏但看山。朝朝牵马至，日日簿书閒。所交悉文士，异彩拂斓斑。芙蓉花照幕，娵隅语学蛮。蛮方语言不可学，独有文词差合作。参军学语终聱牙，探韵分题顾不恶。荔子丹时作赋雄，刺桐密处留清谑。蜃气楼台借幻奇，大海奔涛供喷薄。吾粤宦游不乏人，磊落如公实鲜伦。公今径欲朝天去，稽首万年祝紫宸。使我追之不前望不及，但见沿江翡翠飞鸣送行楫。欲搆微词代赠车，又惭往日伎俩一一俱相习。不如大啸且分携，江草江花露微湿。粤之佳朋最难得，参军还时飞旆急。
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