运偶千年圣,时传九日神。
尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
金箓三清降,琼筵五老巡。
始惊兰佩出,复咏柏梁新。
云雁楼前晚,霜花酒里春。
欢娱无限极,书剑太平人。
运偶千年圣,时传九日神。
尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。
金箓三清降,琼筵五老巡。
始惊兰佩出,复咏柏梁新。
云雁楼前晚,霜花酒里春。
欢娱无限极,书剑太平人。
此诗描绘了一场盛大的宴会景象,通过对九月重阳节的描写,展现了当时社会的和谐与繁荣。
“运偶千年圣,时传九日神。”两句开篇便设置了一个庄严而神秘的氛围,以“千年圣”、“九日神”烘托出一种超凡脱俗之感。诗人通过这样的表述,既表现了对这一天的崇拜,也反映了古人对重阳节的重视。
接着,“尧樽列钟鼓,汉阙辟钩陈。”诗人以宏大的历史画面,将宴会场景与远古圣君尧、夏禹汤的盛世相联系,通过钟鼓和宫殿的描写,展现了宴会的壮丽与庄重。
“金箓三清降,琼筵五老巡。”这两句则是对宴会中仙境般场景的描绘,“金箓”、“琼筵”等字眼营造出一种超自然、神秘的氛围。而“三清”、“五老”更是道教中的仙界尊者,诗人借此表达了对宴会中美好境界的追求。
“始惊兰佩出,复咏柏梁新。”这里诗人转而描写个人情感的流露,“兰佩”、“柏梁”皆有高洁之意,通过对这些物象的咏叹,诗人表达了自己的喜悦与赞美。
“云雁楼前晚,霜花酒里春。”这两句则是对宴会时光流转的描写,通过“云雁”、“霜花”,诗人巧妙地将自然景象融入宴会之中,营造出一种超越时空的美好感受。
最后,“欢娱无限极,书剑太平人。”诗人以“欢娱”、“无限极”来形容宴会中的快乐达到了顶点,而“书剑”、“太平人”则是对当时社会安定繁荣的象征性表述。
总体而言,此诗通过对九月重阳节宴会的描写,展现了一个和谐美好的社会图景。诗人的笔触在历史与神话、自然与人文之间游走,构建出一幅既壮观又温馨的画面。