綵笔何人动藻旒，南郊仪礼若为优。
明时鼎鼎风云会，载籍茫茫烟海浮。
璧水育材须妙选，钟山应制岂凡流。
德星聚处还知否，别有风流陈太丘。
《次萧子所至日怀京国·其二》全文
- 鉴赏
这首诗由元末明初的诗人陈谟所作，名为《次萧子所至日怀京国（其二）》。诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对历史、自然与人文的深刻思考。
首联“綵笔何人动藻旒，南郊仪礼若为优”以“綵笔”比喻文采斐然的诗文，以“藻旒”象征华丽的服饰，描绘出文人墨客在南郊举行礼仪活动的场景，表达了对古代文人雅集的向往与赞美。同时，“若为优”的疑问，也暗含了对当前礼仪是否得当的反思。
颔联“明时鼎鼎风云会，载籍茫茫烟海浮”运用了“风云会”和“烟海浮”这两个形象的比喻，前者形容人才汇聚、思想碰撞的时代景象，后者则描绘了浩瀚的历史文献如同烟海般深不可测，强调了知识的丰富与历史的深远。
颈联“璧水育材须妙选，钟山应制岂凡流”进一步深化了对人才选拔与历史传承的思考。“璧水育材”比喻在知识与文化的滋养下，人才得以成长，“妙选”强调了选拔人才的精挑细选；“钟山应制”则暗示了历史人物或事件的非凡意义，非同寻常。这两句诗体现了诗人对于人才选拔与历史传承的重视。
尾联“德星聚处还知否，别有风流陈太丘”以“德星聚处”象征人才聚集之地，表达了对人才荟萃的期待与向往。同时，通过引用“陈太丘”，即三国时期著名的学者陈群，进一步强调了品德与学问并重的重要性。最后一句“别有风流陈太丘”，既是对陈群的赞誉，也是对理想中人才的期待，希望他们不仅才华横溢，更具有高尚的品德。
整体而言，这首诗通过对历史、自然与人文的深刻思考，展现了诗人对理想社会的憧憬与追求，以及对人才选拔与历史传承的重视。
- 作者介绍
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陈谟
（1305—1400）元明间江西泰和人，字一德。幼能诗文，尤精经学，旁及子史百家。隐居不求仕，而究心经世之务。尝谓学必敦本，必先变化气质，若礼乐、刑政、钱谷、甲兵、度数之详，亦不可不讲习。洪武初征至京师议礼，宋濂等请留为国学师，引疾辞。家居教授，屡应聘为江浙考试官。学者称海桑先生。有《海桑集》。朝代：元
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