礼乐垂百年，圣主乃当御。
奎章五云间，人文日宣著。
子犹师挚始，风比关雎世。
猗欤圣人心，借此发天趣。
麟凤不在薮，甘露降庭树。
大地皆薰风，宁独子琴遇？
《赵贞常以善斲琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首·其二》全文
- 鉴赏
这首元代刘鹗的诗，通过对礼乐文化的赞美和对圣主的尊崇，展现了对音乐艺术的崇高追求和对人才的赞赏。"礼乐垂百年，圣主乃当御"描绘了长久以来的礼仪音乐传统在圣明君主的引领下得以发扬光大。"奎章五云间，人文日宣著"进一步强调了文化繁荣与人的才智日益彰显。
诗人以"子犹师挚始，风比关雎世"比喻赵贞如古代贤者师挚般技艺高超，其琴声如同《关雎》般动人心弦，展现出音乐的深远影响。"猗欤圣人心，借此发天趣"表达了对赵贞音乐才能背后圣人般的灵感和天赐之趣的赞叹。
"麟凤不在薮，甘露降庭树"运用象征手法，寓意赵贞的才华如同麒麟凤凰般非凡，而他的琴声如同甘露降临，给周围的人带来福祉。最后以"大地皆薰风，宁独子琴遇"收尾，意味着美好的音乐氛围普照世间，赵贞的琴技并非偶然，而是与这股普遍的和谐气息相契合。
整首诗通过赞美音乐艺术和人才，体现了作者对赵贞琴艺的认可和对其人品的敬仰，同时也寓含了对盛世文化的自豪感。
- 作者介绍
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刘鹗
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。朝代：元
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