青鸟曾传海外书,瀛洲消息近何如。
烧丹既悟神仙诀,避地何妨水竹居。
石子种来都化玉,药苗分出半登蔬。
天坛月冷秋如水,夜夜吟风起步虚。
青鸟曾传海外书,瀛洲消息近何如。
烧丹既悟神仙诀,避地何妨水竹居。
石子种来都化玉,药苗分出半登蔬。
天坛月冷秋如水,夜夜吟风起步虚。
这首诗描绘了一位道士在天清宫的生活与修行情景,充满了道家哲学与自然美的融合。
首联“青鸟曾传海外书,瀛洲消息近何如”,以“青鸟”这一神话中的信使,象征着远方的信息传递,引出对遥远仙境瀛洲的遐想与询问,透露出一种对未知世界的好奇与向往。
颔联“烧丹既悟神仙诀,避地何妨水竹居”,点明了诗人通过修炼丹法,领悟了成仙之道,选择远离尘嚣,隐居于山水之间,过着与世隔绝的宁静生活。这里不仅展现了对修道生活的向往,也体现了对自然环境的崇尚。
颈联“石子种来都化玉,药苗分出半登蔬”,描述了宫中种植的石子最终变成了美玉,药草则被用来制作蔬菜,既体现了道家追求物质与精神双重转化的理念,也暗示了宫中环境的清幽与生机。
尾联“天坛月冷秋如水,夜夜吟风起步虚”,以天坛的月色比喻为冰冷的秋水,夜晚在清风中漫步,吟诵着诗歌,营造出一种超脱世俗、心灵纯净的意境。整首诗通过对自然景物的细腻描绘,以及对修道生活的深刻感悟,展现出一种超凡脱俗的精神追求和对美好生活的向往。
天开图画烟霞间,仰瞻阊阖虎豹关。
如来法王驻幢节,大启胜会同灵山。
黄旗紫盖茏葱起,龙盘虎踞临江水。
花城近接凤城东,金殿红楼碧霄里。
宝花座上辩悬河,法海晴翻百丈波。
八极神王来拱护,九天星斗共森罗。
敷扬至理开冥昧,阴翊皇纲转昭代。
信知随处即真如,大道本来无定在。
世人惟识色非空,未解根源空色同。
烈火自在清水底,轻尘忽染宝光中。
遂将事物论成毁,昧却无中有真体。
春来花卉满郊原,眼界莫分红与紫。
百年贸贸成迷惑,身世焉知脱徽纆。
幸逢圣主开太平,玉帛梯航朝上国。
法王来自金天西,弘宣大法醒昏迷。
要令化雨沾庶类,柳枝水贮青玻瓈。
只今祇园是灵谷,祥云佳气常辉煜。
昙花飞堕半空来,大地山川总芬馥。
时时法界出荣光,照见原野晴茫茫。
又看宝塔现神影,綵翠焕发花间廊。
龙驾躬临天咫尺,回銮每待西林夕。
河清海晏圣情欢,长日从容多暇隙。
湛然止水澄灵台,红莲不染秋江埃。
鸾腾凤舞御宸翰,煌煌日月中天开。
揭之丈室龙光绕,玉户琼窗相皎皎。
万年长镇法王居,臣民永乐春台晓。
《再奉和御制诗》【明·王汝玉】天开图画烟霞间,仰瞻阊阖虎豹关。如来法王驻幢节,大启胜会同灵山。黄旗紫盖茏葱起,龙盘虎踞临江水。花城近接凤城东,金殿红楼碧霄里。宝花座上辩悬河,法海晴翻百丈波。八极神王来拱护,九天星斗共森罗。敷扬至理开冥昧,阴翊皇纲转昭代。信知随处即真如,大道本来无定在。世人惟识色非空,未解根源空色同。烈火自在清水底,轻尘忽染宝光中。遂将事物论成毁,昧却无中有真体。春来花卉满郊原,眼界莫分红与紫。百年贸贸成迷惑,身世焉知脱徽纆。幸逢圣主开太平,玉帛梯航朝上国。法王来自金天西,弘宣大法醒昏迷。要令化雨沾庶类,柳枝水贮青玻瓈。只今祇园是灵谷,祥云佳气常辉煜。昙花飞堕半空来,大地山川总芬馥。时时法界出荣光,照见原野晴茫茫。又看宝塔现神影,綵翠焕发花间廊。龙驾躬临天咫尺,回銮每待西林夕。河清海晏圣情欢,长日从容多暇隙。湛然止水澄灵台,红莲不染秋江埃。鸾腾凤舞御宸翰,煌煌日月中天开。揭之丈室龙光绕,玉户琼窗相皎皎。万年长镇法王居,臣民永乐春台晓。
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