何年玉画轴,佽手中规轮。
可用资三获,宁称挽六钧。
取材率因旧,得句亦从新。
比似苏公砚,犹然愧古人。
何年玉画轴,佽手中规轮。
可用资三获,宁称挽六钧。
取材率因旧,得句亦从新。
比似苏公砚,犹然愧古人。
此诗《咏玉韘》由清朝乾隆皇帝弘历所作,以玉韘为题,展现了一种独特的审美情趣与历史文化的深邃。
首联“何年玉画轴,佽手中规轮”描绘了玉韘的古老与精致,仿佛是古代画卷中的一幅精美图轴,而其形状则如同圆规的轮盘,既具实用性又不失艺术美感。
颔联“可用资三获,宁称挽六钧”则进一步阐述了玉韘的功能与价值。它不仅能够辅助狩猎,即“三获”,还能在某种程度上象征力量与威严,如同“六钧”的弓箭,虽非直接使用,却蕴含着力量与智慧。
颈联“取材率因旧,得句亦从新”表达了对传统与创新的尊重与融合。玉韘的制作材料沿袭传统,而诗人的创作则注入了新的思考与表达,展现了传统艺术与现代思想的碰撞与融合。
尾联“比似苏公砚,犹然愧古人”将玉韘与苏轼的砚台相比较,表达了对古代大师作品的敬仰之情。尽管自己在技艺与创作上有所成就,但仍然感到与古人相比有所不及,体现了对传统文化的敬畏与追求卓越的精神。
整体而言,这首诗通过对玉韘这一具体物象的描绘与赞美,不仅展现了乾隆皇帝对古代工艺与文化的深厚兴趣,也体现了他对传统美学与创新精神的独到见解。
石,石。阴黑,阳白。岸胚胎,山骨骼。
天地镕铸,鬼神刻画。鲲鲵张怒眼,虎兕交斗额。
敲如温玉声清,洗似精钢色碧。
花边矹尔尽奇品,林下礴然无俗格。
冰霜惨冽坚操不移,尘土昏冥孤标自隔。
峣矹独立见到侍中家,磊落群居在牛丞相宅。
昔时大士常命汝曰听徒,今日衰翁且对君为佳客。
师今鹿门去,正此冒炎曦。
野店乞晨馔,乱山吟古诗。
问程行几日,览景立多时。
我有怀贤意,凭看堕泪碑。
元丰五年正月日,洛中耆英佳话出。
当时韩公七十九,欢噱赓酬老吟笔。
伟然冠剑照孔鸾,鲐背鸠杖蒲轮安。
韩公而下文宽夫,相高以寿不以官。
洛尘已随流水急,云仍相逢松下石。
顾我行辈真我来,兼谟故事强安排。
约对青山共长久,醉歌要赛滁州守。
愿随后社著深衣,阑风伏雨从是非。
便令携樽西墅去,山花山鸟为歌舞。
招招瑶母来庭闱,拍手共笑偷桃儿。
吾山陂陀白云满,猿鹤司我北门管。
紫霞隔断鸡犬声,下有琥珀滋长龄。
向来福地七十二,此亦清高仙地位。
朝游昆崙暮崆峒,驾风鞭霆迎我公。
丹崖翠壁千万丈,与公上上上上上。
《生日谢朱约山和来韵》【宋·文天祥】元丰五年正月日,洛中耆英佳话出。当时韩公七十九,欢噱赓酬老吟笔。伟然冠剑照孔鸾,鲐背鸠杖蒲轮安。韩公而下文宽夫,相高以寿不以官。洛尘已随流水急,云仍相逢松下石。顾我行辈真我来,兼谟故事强安排。约对青山共长久,醉歌要赛滁州守。愿随后社著深衣,阑风伏雨从是非。便令携樽西墅去,山花山鸟为歌舞。招招瑶母来庭闱,拍手共笑偷桃儿。吾山陂陀白云满,猿鹤司我北门管。紫霞隔断鸡犬声,下有琥珀滋长龄。向来福地七十二,此亦清高仙地位。朝游昆崙暮崆峒,驾风鞭霆迎我公。丹崖翠壁千万丈,与公上上上上上。
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