开池不待月,池成月自来。
寒山逢拾得,拊掌笑咍咍。
开池不待月,池成月自来。
寒山逢拾得,拊掌笑咍咍。
这首诗名为《偈颂七十六首·其四十二》,是宋代僧人释师观的作品。诗的内容简洁而富有禅意。"开池不待月,池成月自来"描绘了无需刻意追求,自然之美自会显现的意境,暗含了顺应自然、无为而治的哲学思想。后两句"寒山逢拾得,拊掌笑咍咍"则以寒山与拾得两位著名禅师的典故,表达了在修行中遇到知音、心领神会的喜悦,笑声中透出超脱与豁达。整体上,这首诗寓禅于景,寓理于事,体现了禅宗的机趣和淡泊。
花有花时,何事兹花,待开便开。
看嫣然一笑,秋容也媚,问之不语,春意潜回。
静想乾坤,中间万有,元气循环共一胎。
花如此,尽风流奇特,叹了还猜。
三生月地云阶。
料曾被、西风点镜台。
怅赏余人散,黄蜂日晚,梦回日落,白雁霜催。
两度频繁,一番迟暮,争似从他本分来。
青霄客,有留连新句,为写芳埃。
诸公时余为国子祭酒先自空疏,几载蹉跎,历绕湖江。
甚如今却遣,官闲责重,茫然自愧,学陋言庞。
鬓雪难消,君恩莫报,五鬼欺陵不可降。
如何奈,强支撑病骨,独伴寒?
。
心如孤*高*。
但犹想茅斋对石*。
笑随身惟有,诗囊药里裹,打门谁送,酒?
羊腔。
梦里笙歌,无名亭上,满眼春风四面窗。
人如玉,看牡丹第一,芍药成双。
,石四旁皆大石附而不属土,周隙间宛然犹胞胎,抉其土,碎其旁石而取焉,置之所居中庵之前,余命之曰太初之严,且号曰苍然子,奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁,又以见遗,其胞胎犹太初,而深倍之。
仲宽弟合众力出之,辟垣而纳之,置之中庵之后,又一奇也。
徐思其名,自混沌始分,而有是质,迄于兹远矣,乃得安常守密,无动移摧剥之患,浑然天全,独立远矣。
其状雄拔高峻,壁岭窥穴,岗彩辉燠,意态横出,虽具眼未易尽其妙,远矣。
生而与太初并处,出而与太初对列,协久要不忘之义又远矣。
有是四远,而秀发如此,乃定名曰远秀峰,号之曰颀然子云。
且用太初乐章韵,作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也,其歌曰石汝何来,政尔难忘,平生太初。
想将迎媚悦,无心在此,清奇古怪,有韵铿如。
何乃排垣,直前不屈,似此疏顽其可乎。
今而后,有芳名雅号,听我招呼。
世间贵客豪夫。
问几个回头认得渠。
既千岩气象,君都我许,四时襟抱,我为君虚。
无语相看,悠然意会,自引壶觞不愿余。
商歌发,恰风生细竹,月上高梧。
《沁园春 大德甲辰之岁,张君秀实得石百脉泉》【元·刘敏中】,石四旁皆大石附而不属土,周隙间宛然犹胞胎,抉其土,碎其旁石而取焉,置之所居中庵之前,余命之曰太初之严,且号曰苍然子,奇之也。科族弟仲仁得石太初所出之旁,又以见遗,其胞胎犹太初,而深倍之。仲宽弟合众力出之,辟垣而纳之,置之中庵之后,又一奇也。徐思其名,自混沌始分,而有是质,迄于兹远矣,乃得安常守密,无动移摧剥之患,浑然天全,独立远矣。其状雄拔高峻,壁岭窥穴,岗彩辉燠,意态横出,虽具眼未易尽其妙,远矣。生而与太初并处,出而与太初对列,协久要不忘之义又远矣。有是四远,而秀发如此,乃定名曰远秀峰,号之曰颀然子云。且用太初乐章韵,作歌以喻之。石之至延戊午仲春十有九日也,其歌曰石汝何来,政尔难忘,平生太初。想将迎媚悦,无心在此,清奇古怪,有韵铿如。何乃排垣,直前不屈,似此疏顽其可乎。今而后,有芳名雅号,听我招呼。世间贵客豪夫。问几个回头认得渠。既千岩气象,君都我许,四时襟抱,我为君虚。无语相看,悠然意会,自引壶觞不愿余。商歌发,恰风生细竹,月上高梧。
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叹萍蓬、此生无定,年年客里重九。
南来北去风沙梦,弹指已成白首。
谁有酒。
都唤起、一天秋色开林薮。
还开笑口。
对满意青山,多情黄菊,莫唱渭城柳。
龙钟态,也向人前叉手。
思量难以持久。
东涂西抹皆倾国,只有效颦人丑。
嗟汝叟。
今误矣,江亭好去藏衰朽。
鸣鸡吠狗。
尽里社追随,何须更说,鼻醋吸三斗。