《六经》烬后罗残缺，博士儒生集群说。
欲施仁义法唐虞，及事神仙亟征伐。
天马徕时海内虚，穷兵黩武竟何如？
当年幸下轮台诏，后世犹传《封禅书》。
《经史法戒诗·其八》全文
- 鉴赏
此诗以历史为镜，审视古代治国之道与文化传承。开篇“《六经》烬后罗残缺”，描绘了传统文化在战火中受损的景象，暗含对历史文化的珍视与保护之重要性。接着，“博士儒生集群说”则展现了学者们在困境中仍努力保存和传播知识的努力。
“欲施仁义法唐虞，及事神仙亟征伐”，对比了理想化的仁政与现实中的征战，揭示了古代治国理念与实践之间的矛盾。这种矛盾在历史长河中不断上演，反映了权力与道德、理想与现实之间的拉锯。
“天马徕时海内虚，穷兵黩武竟何如？”进一步探讨了战争的后果，无论是外来的威胁还是内部的征伐，都可能导致国家空虚，人民困苦。这不仅是对历史教训的反思，也是对当政者如何处理国家内外事务的警示。
最后，“当年幸下轮台诏，后世犹传《封禅书》。”提到了汉武帝的轮台罪己诏，以及《封禅书》的流传，表达了对历史上那些能够自我反省、调整政策的君主的肯定，同时也强调了历史文献对于后世的重要价值。通过这些历史事件，诗人提醒人们，无论时代如何变迁，历史的智慧与教训都是宝贵的财富，值得后人铭记并从中汲取经验。
整体而言，这首诗通过对历史事件的回顾与反思，探讨了文化传承、治国理念、战争后果以及历史文献的价值，展现了深邃的历史观与人文关怀。
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