白战诗成砚己冰,案头饥鼠乱窥灯。
支离瘦影跏趺坐,好是人间戴发僧。
白战诗成砚己冰,案头饥鼠乱窥灯。
支离瘦影跏趺坐,好是人间戴发僧。
这首诗描绘了诗人雪夜登楼远眺湖景的情境,通过细腻的笔触展现了冬日的静谧与孤寂之美。
首句“白战诗成砚己冰”,以“白战”形容雪夜的战斗,形象地表现了雪花纷飞的景象。诗人在这样的环境下创作,砚台已结冰,既体现了环境的寒冷,也暗示了诗人的专注与热情。这一句通过对比手法,突出了诗人的创作状态和环境的严酷。
次句“案头饥鼠乱窥灯”,描绘了案头一只饥饿的老鼠在灯光下窥视的情景。老鼠的出现,不仅增加了画面的生动性,也暗示了环境的荒凉与孤独。同时,老鼠的“乱窥”也反衬出诗人的孤独与寂寞,以及对周围世界的敏感观察。
第三句“支离瘦影跏趺坐”,诗人以“支离”形容自己的身影,表现出一种身体上的疲惫与精神上的空虚。而“瘦影”则进一步强调了这种孤独感。诗人采用“跏趺坐”的姿势,即盘腿而坐,这在中国文化中常与佛教修行有关,暗示了诗人内心的平静与超脱,同时也可能象征着他在精神世界中的探索与寻求。
最后一句“好是人间戴发僧”,将诗人比作“戴发僧”,即有头发的僧人,表达了诗人虽然身处世俗之中,但内心却如同僧人一般超脱尘世,追求精神的纯净与自由。这句话既是对自身心境的描述,也是对理想人格的向往。
整体而言,这首诗通过生动的场景描写和深刻的内心独白,展现了诗人面对严冬、孤独与挑战时的坚韧与超然,以及对精神自由的不懈追求。
春秋之后有纲目,有如日月光相逐。
月光元自日光来,紫阳一日三膏沐。
地义天经总在兹,温公书法不曾知。
背秦岂合诬周赧,篡汉那堪奖魏丕。
昭烈一隅元正统,武侯六出本王师。
乱臣贼子不诛灭,黄初却在建安时。
笔削无过助凶逆,褒贬乃自行阿私。
牝鸡亦可当尊位,吕武纪年此何义。
英宗忽使考仁宗,父子可怜名实戾。
真是尼山一罪人,紫阳不出无天伦。
冠履一朝辨上下,血气自此知尊亲。
史中有经何精粹,素王宗子真无坠。
此书君乃肯相贻,诵读自今忘夜寐。
年来辞赋已无心,早岁春秋元有志。
书法只今在草野,一部成仁吾史记。
上师尼父下紫阳,空名不敢遗天王。
天留一岛作华夏,茫茫海外长相望。
《季伟公赠我朱子纲目诗以答之》【明·屈大均】春秋之后有纲目,有如日月光相逐。月光元自日光来,紫阳一日三膏沐。地义天经总在兹,温公书法不曾知。背秦岂合诬周赧,篡汉那堪奖魏丕。昭烈一隅元正统,武侯六出本王师。乱臣贼子不诛灭,黄初却在建安时。笔削无过助凶逆,褒贬乃自行阿私。牝鸡亦可当尊位,吕武纪年此何义。英宗忽使考仁宗,父子可怜名实戾。真是尼山一罪人,紫阳不出无天伦。冠履一朝辨上下,血气自此知尊亲。史中有经何精粹,素王宗子真无坠。此书君乃肯相贻,诵读自今忘夜寐。年来辞赋已无心,早岁春秋元有志。书法只今在草野,一部成仁吾史记。上师尼父下紫阳,空名不敢遗天王。天留一岛作华夏,茫茫海外长相望。
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海中日涌声如雷,天门夜半鸿濛开。
天鸡鼓翼波震荡,金银宫阙东飞来。
此时丈人峰上客,日华嘘噏荡精魄,东君玉颜在咫尺。
扶桑万朵红复红,玉女三千笑口同。
丹青虽神画不得,朝霞倏忽吹成风。
千岩万壑太古色,秦代苍松人不识。
图成慎勿置金箱,留与人间见胸臆。