因被吾皇手诏。把天下、寺来改了。
大觉金仙也不小。德士道。却我甚头脑。
道袍须索要。冠儿戴、恁且休笑。最是一种祥瑞好。
古来少。葫芦上面生芝草。
因被吾皇手诏。把天下、寺来改了。
大觉金仙也不小。德士道。却我甚头脑。
道袍须索要。冠儿戴、恁且休笑。最是一种祥瑞好。
古来少。葫芦上面生芝草。
这首诗描绘了一种超脱尘世、追求精神境界的意境。诗人在皇帝的诏令下,参与了对寺庙的改造工作,这表明了皇权与宗教之间的联系,同时也反映出当时社会文化生活的一隅。"大觉金仙也不小"一句,通过对佛教中大觉境界和道教中的金仙境界的提及,表现了诗人对于两种修行境界的认识和尊崇。
"德士道"可能是指那些有德行的人在传道,这里传达了一种精神追求。"却我甚头脑"则是诗人自谑,表明自己对于这些高深境界的理解有限。而"道袍须索要"和"冠儿戴、恁且休笑"则是在描述一种仪式或习俗,这可能与当时宗教活动中的装扮有关。
最后两句"最是一种祥瑞好。古来少。葫芦上面生芝草"表达了诗人对于这种精神追求和修行境界的赞美之情,认为这是难得的吉祥之事。而"葫芦上面生芝草"则是一个常见的吉祥象征,意味着祥瑞降临,好事连连。
整首诗通过对宗教修行、仪式装扮以及精神境界的描绘,展现了一个充满神秘色彩和追求精神超脱的意境。