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《诗偈·其一五四》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

报汝寻真理,偷生佯不闻。

及其身命卒,心口便纷纭。

我命不能与,将钱别雇人。

为读如来教,救护我精神。

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翻译
告诉你去寻找真实的道路,表面上装作听不见求生的诱惑。
当自己的生命走到尽头,内心和言语就会充满混乱。
我的生命无法保留,只好用金钱雇佣他人。
为了诵读佛经,拯救我的心灵和精神。
注释
报汝:告诉你。
真理:真实的道路。
偷生:表面上的求生。
佯不闻:装作听不见。
身命卒:生命走到尽头。
心口:内心和言语。
纷纭:混乱。
我命:我的生命。
不能与:无法保留。
别雇人:雇佣他人。
如来教:佛经。
救护:拯救。
精神:心灵和精神。
鉴赏

这首诗名《诗偈》(其一五四),出自唐代诗人庞蕴之手。诗中透露了对佛教真理的探寻与追求,以及面对生命终结时的心态和精神救赎的渴望。

“报汝寻真理,偷生佯不闻。”这两句表达了诗人对真理的追求,同时也表现出一种在世俗生活中逃避现实、寻求超然的矛盾心理。

“我命不能与,将钱别雇人。”这里透露了一种无力感和宿命论,面对无法改变的命运,只能通过物质手段来寻求解脱。

“为读如来教,救护我精神。”这两句则表明诗人在佛法中寻找心灵的慰藉与救赎之路。"如来"是佛陀的别称,意味着最高的觉者和导师;通过阅读佛教经典,诗人希望能够得到精神上的解脱和安宁。

整首诗蕴含了对生命、命运以及宗教信仰深刻思考的哲理,也反映出唐代社会中人们对于个人救赎与精神寄托的普遍追求。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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