度朔之山有桃屈蟠千里兮,结子轮囷大如瓮。
天上惟闻方朔偷,人间不许刘郎种。
何年阿母燕云台,食桃戏作鸳鸯杯。
道士王回献阙下,缺月夜堕青天来。
玉杯未辩新垣诈,学士银杯一时化。
安知别有蓬莱物,百斛葡萄向君泻。
鸾歌凤舞在君前,酌此可以求神仙。
山中看花试挟双窈窕,一醒一醉三千年。
度朔之山有桃屈蟠千里兮,结子轮囷大如瓮。
天上惟闻方朔偷,人间不许刘郎种。
何年阿母燕云台,食桃戏作鸳鸯杯。
道士王回献阙下,缺月夜堕青天来。
玉杯未辩新垣诈,学士银杯一时化。
安知别有蓬莱物,百斛葡萄向君泻。
鸾歌凤舞在君前,酌此可以求神仙。
山中看花试挟双窈窕,一醒一醉三千年。
这首《桃核杯歌》由明代诗人贝琼所作,以桃核为载体,构建了一个充满奇幻色彩的故事世界。诗中描绘了度朔山上的桃树,其果实硕大如瓮,传说中只有方朔能偷取,而人间却不能种植。阿母在燕云台上尝食桃果,戏作鸳鸯杯,引得道士王回献上,却因真假难辨而引发了一场变化。最后,诗人揭示了桃核中隐藏着的蓬莱仙物,百斛葡萄倾泻而出,鸾歌凤舞,以此求得长生不老的神仙境界。
全诗想象丰富,运用了神话与现实交织的手法,通过桃核这一独特的意象,表达了对长寿、仙境和超凡脱俗生活的向往。语言华丽,意境深远,展现了诗人独特的艺术风格和丰富的想象力。
太华五千仞,长河九万里。
山川每蕴玉,人物多君子。
丞相朝所宗,太尉国之纪。
若人惟杰出,济世承馀祉。
趋庭遵教义,博物兼文史。
奇声振宛洛,雅论穷名理。
伊余苦疲病,寂寞罕宾游。
不言驱驷马,于焉访一丘。
缟纻始云赠,胶漆乃相投。
优枕空长想,骖蹇遂无由。
忽此承来翰,华藻殊辉焕。
虽则滥吹嘘,可以蠲忧叹。
怀袖终不灭,掌握方留玩。
和风初应律,山莺已复新。
芳菲徒自好,节物不关人。
劳歌虽有曲,无以报阳春。
沧房焕东霞,紫造浮绛晨。
双德秉道宗,作镇真伯藩。
八台可盻目,北看乃飞元。
清净云中视,眇眇蹑景迁。
吐纳洞岭秀,藏晖隐东山。
久安人事上,日也无虚间。
岂若易翁质,反此孩中颜。