金陵峨峨，长江万里。谁为巢穴，养此蛇豕。
天岂作限，而险而恃。不顺不臣，敢亢天子。
《宋颂九首·其一金陵》全文
- 翻译
- 壮丽的金陵山峦耸立，长江奔流万里无际。
是谁在此建立居所，养育出这等凶残如蛇猪的恶徒。
- 注释
- 金陵：古代中国都城南京的别称，这里指代南京的山川形势。
峨峨：形容山势高峻。
长江：中国的最大河流，象征着国家的广大疆域。
巢穴：比喻恶势力的藏身之处。
蛇豕：比喻凶恶的人，如毒蛇和猪，形容极端残忍。
天岂作限：上天岂会设下界限，暗示这些人的行为超越常规。
险而恃：倚仗险恶地形作为依靠。
不顺不臣：不服从统治，不遵守臣民之礼。
敢亢天子：胆敢与天子对抗，极其嚣张。
- 鉴赏
这首诗描绘了金陵雄伟的景象，以及长江奔流不息的壮阔。诗人通过对自然山水的描述，表达了自己对于那些为非作歹、违背天理的人或事物所持有的鄙夷之情。这里的“蛇豕”比喻那些凶恶狡猾之徒，而“巢穴”则象征他们隐匿的居所或是阴谋诡计的温床。
诗人质问谁能养育出这样不忠不顺之辈，暗含对这些行为的谴责。接着，“天岂作限”一句，表达了对自然法则和道德底线被突破的不满。而“而险而恃”则是说那些不顺从、不臣服于天理的人，他们凭借着自己的权势和手段，为所欲为。
最后，“不顺不臣，敢亢天子”直接指出了这些人胆敢违抗天命、挑战至高无上的权威。这里的“天子”代指君主或是道德的象征，表明了诗人对于忠于正道和尊崇天理的坚定立场。
总体而言，这首诗通过对自然景观的描写和对人伦秩序的反思，表现了诗人对正义与道德的坚守，以及对那些扰乱社会安宁之徒的严厉批判。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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