寻尺袈裟地,依然列梵筵。
高城分碧柳,勺水得青莲。
幻化孤云变,声闻独鸟传。
会瞻千佛手,一指借通禅。
寻尺袈裟地,依然列梵筵。
高城分碧柳,勺水得青莲。
幻化孤云变,声闻独鸟传。
会瞻千佛手,一指借通禅。
这首明代诗人张元凯的《千手观音庵》描绘了一幅宁静而神秘的佛教场景。首句“寻尺袈裟地”暗示了庵庙的神圣与修行者的足迹,尺许之地可能象征着佛法精深。接下来的“依然列梵筵”则描绘了僧侣们在庵中进行宗教仪式的庄重气氛。
“高城分碧柳”以自然景色烘托出庵庙的静谧,柳树的翠绿与城墙的青砖形成鲜明对比,增添了空间的层次感。“勺水得青莲”进一步运用意象,表达出庵内环境的清幽,如莲花般洁净。
“幻化孤云变”暗示佛法变幻莫测,如同孤云飘忽不定,引人深思。“声闻独鸟传”则通过鸟鸣声来传达庵中的寂静和佛法的深远影响,强调了修行者与自然的和谐共处。
最后两句“会瞻千佛手,一指借通禅”表达了对千手观音的敬仰,认为只要领悟到观音的一指禅意,就能通达禅理,揭示了佛法的智慧与慈悲。整体上,这首诗以细腻的笔触描绘了庵庙的景象,寓含了深刻的佛教哲理。
新安本是神明乡,黄山万仞摩天苍。
溪流浅碧鱼可数,巨石赑屃横为梁。
纸光漆液砚比玉,春风吹出金芽香。
曾闻庙食封忠烈,千年英气悬秋月。
又闻词翰属龙溪,半夜校书照青藜。
遥遥华胄稽谱牒,知君云仍是几叶。
於焉姽婳琴堂中,意气凛凛多高风。
愿如黄鹄奋千里,不比燕雀栖蒿蓬。
兴临濠,都建康。风云从,神龙翔。
川岳簸荡,乾坤低昂。扫腥膻,正纪纲。
氓受垫,傒圣皇。天与人归戡四方。
如日升天万物光。战江汉,屠鲸鲵。仗黄钺,秉白麾。
奋义威,专天机。百辟趋,虎与罴。太白冥,天狼隳。
摧彼鳞鬣流成漪,江汉平,万乘归。诸爪牙,靖东吴。
剪两浙,瓯闽区。刃弗剉衄全师徒。
踊跃欢呼,吾庙献俘。幅员广,黔黎苏。
桓桓雄,伐山东。狐鼠辈,竞潜踪。
陇右蜀西诸鞠凶,薙刈若断蓬。烽火息,狼烟空。
遂北指赤狄,直抵幽燕境。
旂旐央央来,彼窜灭形影。
阳九值时数,中原弗遑静。
百年今复清,干戈气全屏。
广轮际天海,舆图属统领。
无思不臣服,万古镇悠永。
《大明铙歌鼓吹曲·其三凯旋》【明·陶安】兴临濠,都建康。风云从,神龙翔。川岳簸荡,乾坤低昂。扫腥膻,正纪纲。氓受垫,傒圣皇。天与人归戡四方。如日升天万物光。战江汉,屠鲸鲵。仗黄钺,秉白麾。奋义威,专天机。百辟趋,虎与罴。太白冥,天狼隳。摧彼鳞鬣流成漪,江汉平,万乘归。诸爪牙,靖东吴。剪两浙,瓯闽区。刃弗剉衄全师徒。踊跃欢呼,吾庙献俘。幅员广,黔黎苏。桓桓雄,伐山东。狐鼠辈,竞潜踪。陇右蜀西诸鞠凶,薙刈若断蓬。烽火息,狼烟空。遂北指赤狄,直抵幽燕境。旂旐央央来,彼窜灭形影。阳九值时数,中原弗遑静。百年今复清,干戈气全屏。广轮际天海,舆图属统领。无思不臣服,万古镇悠永。
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