身无累则佚,心无营故乐。
舍外而取内,此味初不薄。
使君蚤闻道,观妙契独觉。
不即仍不离,无止亦无作。
庵如大圆镜,万象含虚廓。
檐空看云归,窗静闻雨落。
惟良二千石,分忧得此托。
蕴真惬所寓,俯仰成今昨。
身无累则佚,心无营故乐。
舍外而取内,此味初不薄。
使君蚤闻道,观妙契独觉。
不即仍不离,无止亦无作。
庵如大圆镜,万象含虚廓。
檐空看云归,窗静闻雨落。
惟良二千石,分忧得此托。
蕴真惬所寓,俯仰成今昨。
这首诗描绘了一种超脱尘世、心境自在的生活状态。"身无累则佚,心无营故乐"表明身体没有负担,内心也就自然快乐。"舍外而取内,此味初不薄"则是说放弃对外界的追求,而寻找内心的满足,这种感觉从一开始就是非常深刻的。
诗人通过"使君蚤闻道,观妙契独觉"表达了对智慧和悟性的追求,以及这种理解带来的独特感受。"不即仍不离,无止亦无作"则是说到了一种既不急于求成,又不完全放弃的中间状态,既没有刻意为之,也没有强迫自己去做。
接着,"庵如大圆镜,万象含虚廓"用了一个宏大的比喻,将庵比作一面巨大的圆镜,能够容纳一切形象和空旷的境界。"檐空看云归,窗静闻雨落"则描绘了一种静谧的生活场景,从屋檐上看到云彩漂泊,从窗户里听着雨滴答。
最后,"惟良二千石,分忧得此托"可能是在说诗人对朋友的依赖和信任,而"蕴真惬所寓,俯仰成今昨"则是说到了一种蕴含真理、内心安居的状态,以及这种状态在时间流转中形成了现在和过去。
这首诗通过对自然和内心世界的描写,展现了诗人追求精神自由和内在平衡的生活态度。
商飙一夜飞海南,木叶吹堕山华龛。
诗人怀抱溢秋思,华笺不尽番两三。
菩提有树本无树,此心难效枯禅参。
弭棹何来故人惠,启缄先觉清风含。
叶大如掌纹碎琐,筋细萦发痕■鬖。
洁白一片雉尾展,莹薄数叠蝉翼惭。
玉华刻楮宋人拙,僧房肄柿韩公憨。
蚀处成文岂饱蠹,声闻下笔如食蚕。
强名曰纱未称实,更无方空渗墨酣。
得非西天贝多树,光明无碍佛日涵。
祖师初来译象载,皮纸木笔穷云岚。
移根讲树入震旦,一一书尽莲花函。
绿阴转思树头合,光孝寺古枝毵毵。
六丁欲拔几劫火,到今生意犹潭潭。
空山落叶遍狼藉,沙弥扫地还搜探。
俗眼好奇遂矜衒,骚人墨客珍云蓝。
古来绳简变麻竹,翻新制样工巧谙。
书家辈出更踵事,灾及绢素供幽耽。
织杵浆硾遍寰宇,海东纸贵争取甘。
祇林丛树逮爬剔,菩提示证宁非贪。
顾以朽腐化有用,悟兹物理齐庄聃。
世无竺鸠阐经藏,艺林收贮穷书蟫。
风月句好吟册满,簪花体写石墨媕。
㜑罗音偶订梵字,般若经或书茅庵。
儒童菩萨取材一,此论可矫辟佛谈。
我来炎徼滞水驿,篷窗枯坐如瞿昙。
绮语不洗都自净,笔床墨匣炉香馣。
文字缘深感持赠,翰墨理妙思叽唅。
为政不伤令清白,胡威绢比君也堪。
作诗谢声口翻偈,片■突过山如篸。
《周岐东大令以菩提纱见赠赋谢》【清·钱楷】商飙一夜飞海南,木叶吹堕山华龛。诗人怀抱溢秋思,华笺不尽番两三。菩提有树本无树,此心难效枯禅参。弭棹何来故人惠,启缄先觉清风含。叶大如掌纹碎琐,筋细萦发痕■鬖。洁白一片雉尾展,莹薄数叠蝉翼惭。玉华刻楮宋人拙,僧房肄柿韩公憨。蚀处成文岂饱蠹,声闻下笔如食蚕。强名曰纱未称实,更无方空渗墨酣。得非西天贝多树,光明无碍佛日涵。祖师初来译象载,皮纸木笔穷云岚。移根讲树入震旦,一一书尽莲花函。绿阴转思树头合,光孝寺古枝毵毵。六丁欲拔几劫火,到今生意犹潭潭。空山落叶遍狼藉,沙弥扫地还搜探。俗眼好奇遂矜衒,骚人墨客珍云蓝。古来绳简变麻竹,翻新制样工巧谙。书家辈出更踵事,灾及绢素供幽耽。织杵浆硾遍寰宇,海东纸贵争取甘。祇林丛树逮爬剔,菩提示证宁非贪。顾以朽腐化有用,悟兹物理齐庄聃。世无竺鸠阐经藏,艺林收贮穷书蟫。风月句好吟册满,簪花体写石墨媕。㜑罗音偶订梵字,般若经或书茅庵。儒童菩萨取材一,此论可矫辟佛谈。我来炎徼滞水驿,篷窗枯坐如瞿昙。绮语不洗都自净,笔床墨匣炉香馣。文字缘深感持赠,翰墨理妙思叽唅。为政不伤令清白,胡威绢比君也堪。作诗谢声口翻偈,片■突过山如篸。
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