四山若龙盘，精庐剡溪曲。
中有不蛰龙，长吟破幽绿。
道人宴坐起，拂袖窗牖开。
手持碧琅玕，听此风雨来。
《龙吟轩》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《龙吟轩》描绘了一幅静谧而神秘的画面。首句“四山若龙盘”，运用比喻手法，将山峦比作蜿蜒盘旋的巨龙，展现出山势的雄浑与壮观。接下来，“精庐剡溪曲”点明了地点，位于风景秀丽的剡溪畔，小屋深藏在山水之间。
“中有不蛰龙，长吟破幽绿”是诗的精华所在，暗示着轩中可能隐藏着某种力量或智慧，如同沉睡的龙一般，其吟唱之声打破周围的宁静，寓意着深邃的思想或哲理正在悄然唤醒。诗人通过“长吟破幽绿”，传达出一种超然物外、洞悉世事的意境。
“道人宴坐起，拂袖窗牖开”描绘了诗人起身的动作，他似乎被龙吟所触动，决定打开窗户，让自然之风与风雨一同进入，这既是对自然的亲近，也是对内心世界的倾听。
最后两句，“手持碧琅玕，听此风雨来”，诗人手中握着象征高洁的碧玉，全神贯注地聆听风雨的声音，仿佛在与天地对话，寓言般地表达了诗人内心的宁静与洞察力。
整体来看，《龙吟轩》以山水为背景，借龙吟象征哲理，展现了诗人超脱尘俗的境界和对自然、人生的深刻理解。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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