物我元无二,森罗镜象同。
明明超主伴,了了彻真空。
一体含多法,交参帝网中。
重重无尽意,动静悉圆通。
物我元无二,森罗镜象同。
明明超主伴,了了彻真空。
一体含多法,交参帝网中。
重重无尽意,动静悉圆通。
这首诗是宋代僧人释惟久所作的《读法界观》。诗中以“物我元无二,森罗镜象同”开篇,巧妙地将万物与自我视为一体,如同镜子映照出的世界,没有本质上的区别。这种观点体现了佛学中的“缘起性空”思想,即世间万物皆由因缘聚合而成,没有永恒不变的本质。
接着,“明明超主伴,了了彻真空”两句进一步阐述了万物与自我的关系,强调了在明了的宇宙秩序中,主体与客体、伴生者之间的界限超越了传统认知,达到了对“真空”的深刻理解。“真空”在这里并非指物理空间的空无,而是指一切现象背后的本源,即宇宙真理或本性。
“一体含多法,交参帝网中”则描绘了一幅宇宙万物相互交织、和谐共存的画面。这里的“一体”指的是整体与部分的统一,而“多法”则是指宇宙间千差万别的法则和现象。通过“交参帝网中”,诗人形象地展示了这些法则和现象如何在宇宙的大网中相互作用,共同构成了丰富多彩的自然世界。
最后,“重重无尽意,动静悉圆通”表达了宇宙中无穷无尽的意义和变化,无论是静止还是运动,都达到了和谐统一的状态。这不仅是对自然界现象的描述,也是对人生哲理的深刻思考,暗示着在宇宙的宏观视野下,一切生命活动都具有其独特的意义和价值,且能够达到内在的和谐与平衡。
整首诗以深邃的哲学思考为底蕴,融合了佛学的智慧与宇宙观,展现了诗人对生命、宇宙和存在的深刻洞察与理解。
我家东海头,门前潮水鸣朝昏。
自从江淮来,不闻潮声见潮痕。
别淮入徐沛,日日对黄河。
河流浑浑东到海,我不如何愁奈何。
河中半月馀,逆流千载折。
南风喜人北风怨,忆著潮声梦吴越。
下水复上水,行行抵直沽。
我家门前旧潮水,忽复见之当海隅。
忆我去家正月末,桃花水生洲渚阔。
今我忆家春欲归,月缺半圆潮水落。
潮落当更长,月缺当更满。
月色潮声无尽时,天地久长人世短。
明朝又北去,见月不见潮。
潮头有鱼好寄信,欲持尺素托波涛。
高夫子,儒之英,妙年卓荦驰俊声。
结巢松桂究经史,研思探赜皆鸿生。
一朝闻望光祖武,盛代高超列簪组。
圣朝嗣位擢词林,八泽三湘隘吞吐。
愧我山林韦布姿,幸从金马曕风仪。
南金和璧不待价,尽推高适今昌黎。
复向容台协昭祀,肃陈典礼名当时。
尺图雅淡珍藏久,词藻联翩粲琼玖。
幽馨满卷绕屏维,湿翠盈编到囱牖。
寥寥古往圣贤心,眯目尘情岁寒守。
多君自是董贾流,夙承文献嘉谋猷。
长林落雪惊舞鹤,远濑迎空回素鸥。
扫花席月足涵泳,岂比皓首徒探搜。
高夫子,美襟度。
幽栖勿念松桂佳,廊庙方期佐明主。
经纶不在钟鼎贵,风月寸怀随出处。
谢别还山理钓纶,愿企文光照千古。
《题读书松桂林图歌》【元·张宇初】高夫子,儒之英,妙年卓荦驰俊声。结巢松桂究经史,研思探赜皆鸿生。一朝闻望光祖武,盛代高超列簪组。圣朝嗣位擢词林,八泽三湘隘吞吐。愧我山林韦布姿,幸从金马曕风仪。南金和璧不待价,尽推高适今昌黎。复向容台协昭祀,肃陈典礼名当时。尺图雅淡珍藏久,词藻联翩粲琼玖。幽馨满卷绕屏维,湿翠盈编到囱牖。寥寥古往圣贤心,眯目尘情岁寒守。多君自是董贾流,夙承文献嘉谋猷。长林落雪惊舞鹤,远濑迎空回素鸥。扫花席月足涵泳,岂比皓首徒探搜。高夫子,美襟度。幽栖勿念松桂佳,廊庙方期佐明主。经纶不在钟鼎贵,风月寸怀随出处。谢别还山理钓纶,愿企文光照千古。
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