无台无镜亦无尘，云何去现句文身。
只有华严八千偈，酬对毗那彼上人。
《复阇黎寄示龙兴举老唱酬书一偈还之》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人孙觌所作，名为《复阇黎寄示龙兴举老唱酬书一偈还之》。诗中以“无台无镜亦无尘”开篇，营造出一种超脱世俗、心灵纯净的氛围。接着，“云何去现句文身”一句，似乎在探讨言语与现实之间的关系，暗示着文字背后的真实意义并非表面所能完全表达。后两句“只有华严八千偈，酬对毗那彼上人”，则引用了佛教经典《华严经》中的内容，表达了通过深邃的佛法智慧来回应对方的深厚情谊，同时也体现了对高僧大德的尊敬和对佛法的深刻理解。整首诗意境深远，语言含蓄，展现了诗人深厚的文学功底和对佛法的独到见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
谢医士韩克赞
混沌既判成两仪，三才始分人在斯。
失于调摄乃疾病，药本旋生功周施。
天生神农辨百草，气味品尝甘苦知。
㕮咀脩合间汤液，难经素问来轩岐。
著书立言起后辈，济生往往何神奇。
医和医缓及扁鹊，长桑君过演上池。
张刘攻击虽可重，朱李补助同称宜。
曾闻先哲禀大老，不为良相为良医。
兹言百世不泯灭，景仰高风追者谁。
宋韩魏公伯休裔，流芳水木蕃宗支。
云孙医国得家学，年虽未老名先驰。
城南识人谢以德，子患寒疾多阽危。
众医阁手不能救，气息欲绝犹蚕丝。
多君疗治独容易，秘剂一投疾乃夷。
经旬伏枕忽能起，元气渐复回雍熙。
斯须室人复遘疾，疾势况当弥留时。
感君此际心不易，刀圭起死仍无辞。
今当报谢乏琼玖，过我蓬室求声诗。
嗟哉恒心古□□，宋清传作河东词。
今人即古古即今，善行所及皆可师。
况君父祖仕圣代，九天雨露恩沾滋。
清门遥遥衍华冑，金兰玉树荣新枝。
匡山绝胜董仙宅，杏林花煖东风吹。
《谢医士韩克赞》【明·徐庸】混沌既判成两仪，三才始分人在斯。失于调摄乃疾病，药本旋生功周施。天生神农辨百草，气味品尝甘苦知。㕮咀脩合间汤液，难经素问来轩岐。著书立言起后辈，济生往往何神奇。医和医缓及扁鹊，长桑君过演上池。张刘攻击虽可重，朱李补助同称宜。曾闻先哲禀大老，不为良相为良医。兹言百世不泯灭，景仰高风追者谁。宋韩魏公伯休裔，流芳水木蕃宗支。云孙医国得家学，年虽未老名先驰。城南识人谢以德，子患寒疾多阽危。众医阁手不能救，气息欲绝犹蚕丝。多君疗治独容易，秘剂一投疾乃夷。经旬伏枕忽能起，元气渐复回雍熙。斯须室人复遘疾，疾势况当弥留时。感君此际心不易，刀圭起死仍无辞。今当报谢乏琼玖，过我蓬室求声诗。嗟哉恒心古□□，宋清传作河东词。今人即古古即今，善行所及皆可师。况君父祖仕圣代，九天雨露恩沾滋。清门遥遥衍华冑，金兰玉树荣新枝。匡山绝胜董仙宅，杏林花煖东风吹。
https://shici.929r.com/shici/I5ZAUuyr1N.html