楮镪纷纷祝灶前，闻君今夜去升天。
郭生胎骨由来傲，不结人间炙手缘。
《祀灶诗》全文
- 鉴赏
这首《祀灶诗》是明代诗人郭辅畿所作，通过对祭祀灶神这一传统习俗的描绘，表达了对灶神的尊敬与敬畏之情。诗中运用了生动的比喻和对比手法，展现了郭辅畿对于人生际遇的独特见解。
首句“楮镪纷纷祝灶前”，以“楮镪”代指祭祀用品，形象地描绘了人们在灶前摆放祭品、进行祭祀的情景，充满了仪式感和庄重氛围。接下来，“闻君今夜去升天”一句，将祭祀的对象灶神人格化，仿佛灶神即将离开人间，前往更高的境界，增添了神秘色彩。
“郭生胎骨由来傲”中的“郭生”应为“郭生胎骨”的省略，这里巧妙地将祭祀对象灶神与古代文人郭璞（字景纯）的名字结合，通过“胎骨傲”这一描述，既体现了灶神的超凡脱俗，也暗含了诗人对灶神能力的赞美。同时，“不结人间炙手缘”则进一步强调了灶神与人间的界限，表明灶神虽能影响人间的饮食与生活，但并不轻易与世俗之人结交，保持了一种超然的态度。
整体而言，这首诗通过祭祀灶神这一日常习俗，寓言式地探讨了超自然力量与人间社会的关系，以及个体在其中的位置与态度。郭辅畿以简洁而富有深意的语言，展现了对生命、道德与宇宙秩序的思考，使得《祀灶诗》不仅是一首关于祭祀的诗歌，更蕴含了丰富的哲学意味和人文关怀。
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修石山
土山未甚正，有石亦颇攲。
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春雷已惊蛰，犹以寒自疑。
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此役彼不安，慈悯其忍为。
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《修石山》【宋·方回】土山未甚正，有石亦颇攲。方矩一再度，夙具锸与箕。晨兴命工徒，将一大治之。扫砾斫枯蘖，拥泥护芳荑。春雷已惊蛰，犹以寒自疑。蚯蚓缩未动，虾䗫僵如痴。此役彼不安，慈悯其忍为。复有蜈蚣蝎，壤发难迅驰。仆夫听使去，梃杵肯遽施。至所谓蛇者，众怒争剪夷。赤练稍宛转，碎首忽若糜。人迹不至处，掷出园外篱。天地主生育，乳孕无穷期。何土草不茂，何水鱼不滋。毒堇及淫蜮，赋物曷至兹。峥嵘不能亩，蜗蚁千万斯。凶恶如此辈，均受亭毒私。理有不可晓，颜蹠同世时。閒居理花药，娱心聊自怡。小小事兴作，虫豸关安危。何况大骚动，疮痏良可知。诛恶亦一快，感慨因成诗。
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