窈冥无穷,肸蚃斯融。来终嘉荐,归返遥空。
惟神之归,欣安导和。惟神之泽,于彼滂沱。
窈冥无穷,肸蚃斯融。来终嘉荐,归返遥空。
惟神之归,欣安导和。惟神之泽,于彼滂沱。
这段文字摘自宋代诗人郊庙的作品,大观祭风师六首中的第六首,名为“送神用《欣安》”。从文中可以看出,这是诗人在祭祀活动之后,对神灵进行送别的一种仪式性质的文学创作。
"窈冥无穷,肸蚃斯融。来终嘉荐,归返遥空。惟神之归,欣安导和。惟神之泽,于彼滂沱。"
这段诗文中,“窈冥”指的是深远或幽暗的境界,这里用以形容神灵所居之处的奥秘与深邃。“肸蚃斯融”则是形容祭品和供物已经准备妥当,等待着祭祀的开始。接下来的“来终嘉荐,归返遥空”表达了祭祀活动即将结束,神灵即将返回天界的情景。
最后两句,“惟神之归,欣安导和。惟神之泽,于彼滂沱。”则是在送别神灵时的祝愿,希望神灵平安地回到其所在,并且祈求神灵的恩泽能够降临于人间。
整体来看,这段诗文通过对祭祀活动的描绘,以及对神灵归去后的美好祝愿,展现了古代人民对于自然与神灵的崇敬和依赖。同时,它也反映出宋代文学中常见的庄重肃穆和深邃内涵。
一杯未尽分携,匆匆争似休相遇。
方余病起,不禁同醉,只须将护。
万里淮天,数行征雁,雨晴风住。
趁瓜州古渡,东来潮水,便高卧、孤帆去。
卧听江声如雨。
渐消磨、满怀愁绪。
丹青画出,金山烟塔,焦山霜树。
如此江山,发挥正要,雄章奇句。
仗何人唤取,青骢御史,看挥毫赋。
若论西湖,颖川汝阴,俱难似之。
正涌金门外,天开罨画,钱塘岸侧,城展玻璃。
曾借扁舟,晚凉一棹,先向孤山近处嬉。
回头望,是吴山楼阁,烟霭参差。
淡妆浓抹相宜。
道不独晴奇雨亦奇。
访欧公遗像,仍存古井,逋仙旧隐,犹有荒祠。
泉若通灵,梅如解语,应也怪公题咏迟。
从今后,怕公余无事,准备新诗。
杜陵佳丽地,千古尽英游。
云烟去天尺五,绣阁倚朱楼。
碧草荒岩五亩,翠霭丹崖百尺,宇宙为吾留。
读书名始起,万古入冥搜。
凤池崇,金谷树,一浮鸥。
彭殇尔能何许,也欲接余眸。
唤起终南灵与,商略昔时名物,谁劣复谁优。
白鹿庐山梦,,颉颃天地秋。
又引元明善清河集读书严记,谓读书严为故相太传魏国廉文正公之别业,在京兆樊川少陵原之阳,可证大典作廉文靖公,当为廉文正公之误。